ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಗೋರಿಟ್ಸ್ಕಿ ಆಶ್ರಮ, ಅದರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಪುನಶ್ಚೇತನಗೊಳಿಸಿತು

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಮಠಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಸಮಯ ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಅವರಲ್ಲಿತ್ತು. ಹಿಂದೆ, ಮುದ್ರಣಕಲೆ, ಬರವಣಿಗೆ, ವಾರ್ಷಿಕ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಜನ್ಮಸ್ಥಳಗಳು ಮಠಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದವರಿಗಾಗಿ ಆಶ್ರಯ, ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಆಶ್ರಮಗಳು ಆಶ್ರಯಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದ ಜನರು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಗೋರಿಟ್ಸ್ಕಿ ಆಶ್ರಮವು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್

ಅದರ ಇತಿಹಾಸವು XIX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮರುಭೂಮಿ ಇತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು (ಪೊಗೊಸ್ಟ್). ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಗೋರಿಟ್ಸ್ಕಿ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಸಾಧಾರಣ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಭವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದೇಶದ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವನಿಗೆ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಇದ್ದವು. ಇನ್ನುಳಿದ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣ ಡ್ರಮ್ಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ನಂತರ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಉತ್ತರ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸರಳ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಲ್ಫೈ ಅನ್ನು 1611 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು XVIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಗೋರಿಟ್ಸ್ಕಿ ಆಶ್ರಮವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ನೋಟವನ್ನು ಬದಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸಂಕೀರ್ಣದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆಂತರಿಕ ಮರು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಗೋರಿಟ್ಸ್ಕಿ ಆಶ್ರಮವು ಮುಖ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚರ್ಚ್ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ.

ಅಡಿಪಾಯದ ಇತಿಹಾಸ

ಈ ಮಠವನ್ನು 1544 ರಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಯುಫ್ರೊಸಿನಿಯಾ ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವಳು ಅಟಾನೇಜ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದಳು (ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ IV ದಿ ಟೆರಿಯಬಲ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ). ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮರದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚರ್ಚ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಬದಲಿಸಿತು. 1563 ರಲ್ಲಿ, ದಂಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತನ್ನ ರಾಯಲ್ ಪರವಾಗಿ ವಂಚಿತರಾದರು. ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸುಕನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಎಡೋಡಿಯಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ನಮ್ರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಳೊಂದಿಗೆ, ಮೊನಾಸ್ಟಿಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸೇವಕರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ತನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಗೋಲ್ಡ್-ಕಸೂತಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಎಸ್ಟೇಟ್ನಿಂದ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಅಬ್ಬೆ ಹಳೆಯ ಅಣ್ಣಾ. ಸ್ಥಾಪಕರ ಭವಿಷ್ಯವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. 1569 ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11 ರಂದು, ಟಾರ್ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜಕುಮಾರ-ನನ್ ಇಡೊಡಿಯಾಯಾ ಮತ್ತು ಅಬ್ಬೆ ಅನ್ನಾ ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಆಪ್ರಿಚ್ನಿಕಿಯಿಂದ ಮುಳುಗಿಹೋದರು. ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಗೋರಿಟ್ಸ್ಕಿ ಆಶ್ರಮದ ದಂತಕಥೆ ಅವರು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಭಾರೀ ಹೊದಿಕೆಯಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ನೆಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಸಾಗಿಹೋದಾಗ ತಕ್ಷಣ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಪತ್ತೆ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಸಕ್ತ ವಿರುದ್ಧದ ತೇಲುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಂತರು ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ.

ಸಂಸ್ಥಾಪಕನ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯವು ಆಶ್ರಮದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಂಡಂದಿರು ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದುಷ್ಟ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಇಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1569 ರಲ್ಲಿ ಈ ಮಠವು 70 ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ದ ಟೆರಿಬಲ್ ಇಬ್ಬರು ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದರು- A. ಕೊಲ್ಟೊವ್ಸ್ಕಾ ಮತ್ತು ಎಮ್.ನಾಗಯಾ. ಕೆ. ಗೊಡುನೊವ್, ರಾಜಕುಮಾರಿಯರಾದ ಎಮ್. ಚೆರ್ಕಾಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಐ. ಮಿಲೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಾಯ, ನಂತರ (1739-1741), ಇ. ಡಾಲ್ಗೊರೊಕೋವಾ (ಎ ಜಿ ಜಿ ಡೊಲ್ಗೊರೊವಾ ಅವರ ಮಗಳು) ಕಠಿಣವಾದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಪೈಕಿ ರುರ್ಕೋವಿಚ್ಗಳ ಕೊನೆಯ ತ್ಸಾರ್ ಫೀಡರ್ ಐಯೋನೋವಿಚ್ (1597).

1611 ರಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ನಾಗಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ನ ಹೊಸ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ Tsarevich ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಚಾಪೆಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೇಟ್ ಮಾರ್ಟಿರ್ ಮತ್ತು ಮಠ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1612 ರಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವಾನಿಯಾದ ದಾಳಿಕೋರರು ಈ ಮಠವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು. 1693 ರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಬೆಂಕಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಮರದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸುಟ್ಟ ಗೋಡೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ. ಸಿರಿಲ್ ಮಠದ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 16 ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ I ರ ಮಠವು ಎಲ್ಲಾ ಬಡತನಗಳಲ್ಲೂ ಬಡತನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಚಾರ್ಟರ್ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಚಾರ್ಟರ್ ಇತರರಂತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಾರ್ಟರ್ ಇತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿಧಾನದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಪ್ರತಿ ನಿವಾಸಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೋಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಏಳಿಗೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. ಅವರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಉಪಶಮನಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಸ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಖಡ್ಗಕ್ಕಾಗಿ ಖಜಾನೆಗೆ ಪಾವತಿಯನ್ನು ತಂದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಆಸ್ತಿಯ ಕೋಶವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಅವಳು ಅದನ್ನು ಮಾರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದರ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಯಾರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕೊಡಬಹುದು. ಕಳಪೆ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಡೆಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಆಹಾರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ, ಹಳೆಯ ಪುರುಷರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇಂತಹ ಮೂಲ ಚಾರ್ಟರ್, ರಾಜ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ, ಆಶ್ರಮವನ್ನು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಪುನರುಜ್ಜೀವನ

1810 ರಲ್ಲಿ, ಮಾರಿಷಸ್ ಚೋಡ್ನೆವಾ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ರೆಕ್ಟರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಠವು ಏಳಿಗೆ ಆರಂಭಿಸಿತು. ಒಂದು ಡಾರ್ಮಿಟರಿ ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಉದ್ಯಾನದ ಕೆಳಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಫೆಫೇನಿಯಾದ ಸಹಾಯಕ ಮದರ್ ಸುಪೀರಿಯರ್ನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನೇಯ್ಗೆ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ-ಕಸೂತಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಥಿಯೋಫಾನಿಯ ತಾಯಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಬಹಳ ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

1845 ರಲ್ಲಿ, ನೊವೊಗೊರೊಡ್ ಲಿಯೊನಿಡ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಫೆಫೇನಿಯಾವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನೋಡಿದನು. ಅದರ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಒಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಲಾಯಿತು. ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಹೊಸ ಮಠದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ತಾಯಿ ಮೂರು ಸಂತ ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು 20 ಗೊರಿಟ್ಸ್ಕಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28, 1845 ರಂದು, ನನ್ನ ತಾಯಿ ಹೆಗ್ಗುಮೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಶ್ರಮದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಾರವರ ಜನರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದರು. ಅವರು 18.07.1861 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚರ್ಚ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗೋರಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠವು ಮೂರನೇ ದರ್ಜೆ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಸುಮಾರು ಐದು ನೂರು ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಡಯೋಸಿಸ್ಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಇಂದು ಇದು ವೊಲೊಗ್ಡಾ ಡಿಯೋಸಿಸ್ನಿಂದ ಕಾವಲಿನಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಹಿಂದಿನ ವೈಭವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ.

ಹೊಸ ತೀವ್ರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು

1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ "ಕೋಲೋಸ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮುಚ್ಚುವವರೆಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಮದರ್ ಸುಪೀರಿಯರ್ ಜೋಸಿಮಾವನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಶ್ವೇತ ಸರೋವರದ ಒಂದು ದೋಣಿ ಮೇಲೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮುಳುಗಿಹೋದರು, ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಬದುಕುಳಿದವರು ಕೇವಲ ಸಕ್ರಿಯ ಪೋಕ್ರೋವ್ಕಾಯಾ (ಉಪನಗರ) ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಎರಡನೇ ಜಾಗತಿಕ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಗೋರಿಟ್ಸ್ಕಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ 1973 ರವರೆಗೆ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಡಿಸೇಬಲ್ ಪರ್ಸನ್ಸ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್, ವೆವೆಡೆನ್ಸ್ಕಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ - ಟ್ರಾಕ್ಟರ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ, ಇಂಟರ್ಸೆಷನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ - ರಾಜ್ಯ ಕೃಷಿ ಮಂಡಳಿ. XVI ಶತಮಾನದ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ರಾಜ್ಯ ಕೃಷಿಗೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು.

ಒಂದು ಹೊಸ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಆರಂಭವಾಯಿತು 1996 ರಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಆಮಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಸ್ನೋಗೊರ್ಸ್ಕ್ ಪೋಕ್ರೋಸ್ಕಿ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ (ಝೊಲೊಟೋನೊಷಾ, ಚೆರ್ಕಾಸಿ ಪ್ರದೇಶ) ಯಿಂದ ಗೋರಿಟ್ಸಿಗೆ ಬಂದ ಯೂಫಲಿಯಾ (ಲೆಬೆಡೇವಾ) ಯ ಪ್ರಿಯೊರೆಸ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು.

ಇಂದು ಮಠವು ಹೊಸ ಜನ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರ್ನ್ಯಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕೋಳಿಗಳಿವೆ. ವಸಾಹತಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದುರಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯವು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಕೊಳಗಳು ತೆರವುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ವೊಲೊಗ್ಡಾ ಡಯೋಸಿಸ್ಗೆ ಈ ಮಠವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ

ಈ ಮಠವು ಕಿರಿಲ್ಲೋವ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಕೇವಲ ಏಳು ಕಿ.ಮೀ. ಈ ಮಠವು ಶೆಕ್ಸ್ನಾ ನದಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಮೌರಾ ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮವು ಸುಂದರ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಇದು ವೊಲೊಡಾ ಪ್ರದೇಶದ ಗೋರಿಟ್ಸಿ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೂಸ್ ಹಡಗುಗಳು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಕಿರಿಲ್ಲೊ-ಬೆಲೊಜರ್ಸ್ಕೈ, ಫೆರಾಂಟೊವ್ವ್ ಮಠಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಿರಿಲ್ಲೋಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವೊಲೊಗ್ಡಾ ಡಯೋಸಿಸ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲದೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ತರದಲ್ಲಿ ಗೊರಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಮರೆಯದಿರಿ. ಈ ಮಠವನ್ನು ಅನೇಕ ಯಾತ್ರಿಗಳು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರ ಯಾತ್ರಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.