ಬೇಕನ್ ತತ್ವದ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬೇಕನ್ ಆಧುನಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ

Frensis Bekon - ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನ ಆಧಾರವಾಗಿ ತಜ್ಞ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿರುವ ಮೊದಲ ಚಿಂತಕ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಬೇಕನ್ ತತ್ವದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮೂಲಭೂತ ಆದರ್ಶ ಇಂಬು ನೀಡಿದ್ದು: ಜ್ಞಾನ - ಶಕ್ತಿ. ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಂಡಿತು. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಯಾರು, ತನ್ನ ತತ್ವ ಸಾರ?

ಬಾಲ್ಯ ಹಾಗೂ ಹರೆಯದ

ಸ್ಥಾಪಕ , ಆಧುನಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೇಕನ್ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಜನವರಿ 1561 ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೆ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾತಾವರಣ, ಹೆತ್ತವರ ಶಿಕ್ಷಣ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಯುವ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಪ್ರಭಾವ. ಹನ್ನೆರಡು ಅವರು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕಾಲೇಜ್ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ರಾಯಲ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹುಡುಗ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾವಿನ ಮರಳಿದರು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಕೇವಲ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಯಶಸ್ವಿಯುತ ಕಾನೂನು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬೇಕನ್ ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತಷ್ಟು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಆ ಕಾಲದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವ. ಈಗಾಗಲೇ 1584 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲ ಕೆಳಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಜೇಮ್ಸ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಮೊದಲ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಯುವ ರಾಜಕಾರಣಿಯ ತ್ವರಿತವಾದ ಏರಿಕೆ ಆಗಿತ್ತು. ರಾಜನು ಅನೇಕ ಹುದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ದೂರಿದರು.

ವೃತ್ತಿ

ಬೇಕನ್ ತತ್ವದ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಮೊದಲ ಆಳ್ವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. 1614 ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ವಿಸರ್ಜನೆಗೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಲಹೆಗಾರರು ಅಗತ್ಯ, ಜಾಕೋಬ್ ಸ್ವತಃ ಸರ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಜೊತೆ ಸುತ್ತುವರಿದಿವೆ. ಈಗಾಗಲೇ 1621 ಮೂಲಕ ಬೇಕನ್ ಲಾರ್ಡ್ ಹೈ ಚಾನ್ಸೆಲರಿ, ಬ್ಯಾರನ್ Verulam, ವಿಸ್ಕೌಂಟ್ ಸೇಂಟ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್, ರಾಯಲ್ ಸೀಲ್ ಕೀಪರ್, ಮತ್ತು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಿವಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಲ್ಲಿ ಗೌರವಯುತ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಯಾವಾಗ ರಾಜನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅಗತ್ಯ ಸಂಸದರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಜಿ ವಕೀಲ ಅಂತಹ ಎತ್ತರದ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಇಲ್ಲ, ಸಂಸತ್ತಿನ ಪುನಃ ಜೋಡಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ನಿವೃತ್ತಿ ದೂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಖ್ಯಾತ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿ ಒಂಬತ್ತನೇ ಏಪ್ರಿಲ್ 1626 ನಿಧನರಾದರು.

ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು

ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬೇಕನ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತ್ರಾಸದಾಯಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೇವೆ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಾನೂನು, ನೈತಿಕತೆ, ಧರ್ಮ, ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಧನ್ಯವಾದಗಳು ವಿಕಸನ. ಅವನ ಬರಹಗಳು ದೊಡ್ಡ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಇಡೀ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಅದರ ಲೇಖಕ ವೈಭವೀಕರಿಸಲು. 1597 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂತರ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಈತ ಹಲವು ಬಾರಿ ಮರುಮುದ್ರಣ "ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನಾ" ಎಂಬ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದನ್ನು. 1605 ರಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರಬಂಧದ ಬಿಡುಗಡೆ ಕಂಡಿತು "ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಯಶಸ್ಸಿನ ರಂದು." ತನ್ನ ನಿರ್ಗಮನ Frensis Bekon ನೀತಿ, ಇದು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. "ಗುಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ವರ್ಧನೆಯು ರಂದು." - 1629 ರಲ್ಲಿ ಇದು "ಹೊಸ ಆರ್ಗನಾನ್" ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, 1623 ಬೇಕನ್ ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ರೂಪ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು tezisno ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ "ಹೊಸ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್." ಇತರ ಕೃತಿಗಳು:., "ಆಧಾರದ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಆನ್", "ಇತಿಹಾಸ ಕಿಂಗ್ ಹೆನ್ರಿ ಹದಿನೇಳನೇ ಕಾರಣವಾದ" "ಹಿಸ್ಟರಿ ಸಾವು ಮತ್ತು ಜೀವನದ" ಹೆವೆನ್ಸ್ ರಂದು ""

ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಬಂಧ

ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಕನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ನಿರೀಕ್ಷಿತ. ಸಾರಾಂಶ ಅದರ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ಇಡೀ ಬಹಳ ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ನಾವು ಈ ಲೇಖಕರಿಂದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಮನಸ್ಸಿನ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ದಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಮೌಲ್ಯದ ಅಳತೆ - ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಗಿದೆ. ಹೊಸ ಯುಗದ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯ, ಬೇಕನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಫಲಪ್ರದವಾಗದ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ತಿದ್ದುಪಡಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗತ್ಯ "ಹೊಸ ನೋಟ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಳೆಯಲು ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಇಡೀ."

ವಿಜ್ಞಾನದ ಗ್ಲಾನ್ಸ್

ರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ Frensis Bekon, ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತತ್ವಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ನಂಬಿದ್ದರು. ಜನರು ಕಡಿಮೆ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬೇಕನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಗಮನ ಪಾವತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ಸುಧಾರಿಸಲು ರಚಿಸಲು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕರೆಗಳು. ಅವರು ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಗುರುತಿಸಿ ಹುಡುಕುವುದು, ವಿಜ್ಞಾನದ ಕುರಿತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತನ್ನ ಹಠಾತ್ ಬದಲಾವಣೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಏಕೆಂದರೆ ಆಗಿದೆ. ಯುರೋಪ್ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ವಿಜ್ಞಾನ ತರಗತಿಗಳು ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಗೂ ಚಿಂತಕರು ಬೇಕಾನ್ನ "ಹಾದಿಯನ್ನೇ" ಇವೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಹಾಗೂ ಪ್ರಕೃತಿ ಜ್ಞಾನ ವಿಚ್ಛೇದನ ಇದು ಅಂಧಶ್ರದ್ಧೆ, ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನಿಕಟವಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು ವಿಜ್ಞಾನದ ಬರುತ್ತದೆ.

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ರಚನೆಗೆ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ "ವಿಜ್ಞಾನ ಗ್ರೇಟ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ" ರಲ್ಲಿ ಬೇಕನ್ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ವಿಸ್ತೃತ ಯೋಜನೆ: ತನ್ನ ಹಣಕಾಸು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅನುಮೋದನೆ, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ. ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ, ಮೊದಲ ಒಂದು. ಬೇಕನ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅಗತ್ಯ ಹೇಳಿಕೆ. ಈಗಲೂ, ಬೇಕನ್ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಪರಿಚಯವಾಯಿತು ಸಿಲುಕುವ, ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕ ಎಂದು ತನ್ನ ಒಳನೋಟದ ಆಳ ಮಾರ್ವೆಲ್ ಮಾಡಬಹುದು: "ವಿಜ್ಞಾನ ಗ್ರೇಟ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ" ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗೆ ಇಂದಿನ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇದು "ಮಹಾನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶೋಧಗಳ ಶತಮಾನದ" ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸರ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್. ಆ ಬೇಕನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಇಂತಹ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಆಧುನಿಕ ಬೋಧನ ಶಾಖೆಗಳು ಪೂರ್ವಿಕರಾದ ಆಯಿತು. ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಈ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪ್ರಧಾನ ಕೊಡುಗೆ ಅವರು ತರಲು ಅಗತ್ಯ ಕಂಡಿತು ಎಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಆಧಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬೇಕನ್ ತತ್ವದ ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನದ ಭಿನ್ನತೆ

ಸರ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬರೆದ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಸರಿಯಾದ ವಿಭಾಗ - ಈ ವಿಭಾಗವು ಆತ ಮೂರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ ಒಂದು ಮೆಮೊರಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ - ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ, ಮತ್ತು ಕವನ ಕಲ್ಪನೆಯೇ. ಇತಿಹಾಸ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕವನ ಪ್ಯಾರಾಬೋಲಿಕ್, ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಉಪವರ್ಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವರ ವರ್ಗೀಕರಣ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇಕನ್ ಅವರು ಮಾತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಒದಗಿಸುವ "ದೇವರ ಪ್ರೇರಿತ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ," ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಫಿಲಾಸಫಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮವನ್ನು, ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ, ಗಣಿತ: ಮೊದಲ ಬ್ಲಾಕ್ ವ್ಯಾಯಾಮ ಸ್ವರೂಪ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಬಾರಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಸರಿಸಿ ಅದರ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿ ಇದ್ದಾರೆ ಅವರು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೇಕನ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಈ ಔಷಧ, ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ಸ್, ಕಲೆ, ಸಂಗೀತ, ಶೃಂಗಾರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ), ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಉಪ ನಿಭಂದನೆ ಹೊಂದಿದೆ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ (ಜ್ಞಾಪಕದಲ್ಲಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಆವಿಷ್ಕಾರ, ತೀರ್ಪು) ಮತ್ತು "ನಾಗರಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ" (ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೋಧನೆ, ಮಂಡಳಿಯ ರಾಜ್ಯದ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ) ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಬೇಕನ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜಾಗ ಯಾವುದೇ ಸೂಕ್ತ ಗಮನ ಇಲ್ಲದೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

"ಹೊಸ ಆರ್ಗನಾನ್"

ಬೇಕನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮತ್ತು tezisno ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕ "ಹೊಸ ಆರ್ಗನಾನ್" ಹೂಬಿಡುವ, ಮೇಲೆ ನಿರೂಪಿಸಿದ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸೇವಕನ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವ, ಆದೇಶ ಅಥವಾ ಪತ್ರ ಆಲೋಚಿಸುವ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ಅರ್ಥ - ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇಕನ್ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್, ಅದರ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಮಕಾಲೀನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಪ್ಡೇಟ್, ಇದು ಈ ಚಿಂತಕರು ಪ್ರಕಾರ, ಆಳವಾಗಿ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಮತಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು ಬಲಗೊಳಿಸಿ ಸುಳ್ಳು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು "ದೆವ್ವ", ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ವಿಶ್ವದ ಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಮೈಲುಗಲ್ಲಾಗಿದೆ. "ಹೊಸ ಆರ್ಗನಾನ್" ಹಳೆಯ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ ಕುರಿತ ತಾರ್ಕಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು, ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನದ (ಹಾಗೂ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು) ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದೆ ಅಪೂರ್ಣ. ಬೇಕನ್ ತತ್ವದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿ ಜ್ಞಾನ, ನಿಮ್ಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಟಿಲ ನಂತಹ, ಬಹಳ ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು ರಸ್ತೆಗಳು ಇವೆ ಎಂದು. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಜನರನ್ನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಯಾರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಾರಿತಪ್ಪಿ ಮತ್ತು ದಾರಿತಪ್ಪಿ ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸು ತೀವ್ರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆ ಎಂದು. ಫಿಲಾಸಫಿ ಬೇಕನ್ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್, ತದನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸ್ಪಿನೋಜ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ. ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮನಸ್ಸು, ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸ ತನ್ನ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ತಯಾರಿಕೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿದೆ.

"ಘೋಸ್ಟ್ಸ್" - ಇದು ಏನು?

ಬ್ಯಾಕನ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅವರು ಮೂರು ಒಡ್ಡಲು ಇದು ಸತ್ಯ, ಬಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು, ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿ ರಚಿತವಾದ ಗಮನಕ್ಕೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಭಿನ್ನತೆಯು ನಾಲ್ಕು ಮತ್ತು "ಪ್ರೇತ" ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಏನು? ನಿಜವಾದ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಡ್ಡಿಮಾಡುವ ಈ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ:

1) ಮಾನವ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧಾರದ ಹೊಂದಿರುವ "ಪ್ರೇತಗಳು" ರೀತಿಯ, ಜನರ ಪ್ರಕೃತಿ, "ಬುಡಕಟ್ಟು" ರಲ್ಲಿ;

2) "ದೆವ್ವ" ಗುಹೆಗಳು, ಅಂದರೆ ಭ್ರಮೆಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ "ಗುಹೆ" ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ (ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜನರ ಗುಂಪಿನ, ಅಂದರೆ "ಸಣ್ಣ ವಿಶ್ವದ");

3) ಜನರು ನಡುವೆ ಸಂವಹನ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಇದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ "ದೆವ್ವ",;

4) ರಂಗಭೂಮಿಯ "ದೆವ್ವ", ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮತೀಯ ಆತ್ಮ ಒಳಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯ.

ಈ ಎಲ್ಲ ಅಂಶಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮೇಲೆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಜಯಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಗಳೆದಿವೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಈ ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

"ಘೋಸ್ಟ್ಸ್" ರೀತಿಯ

ಬೇಕನ್ ತತ್ವದ ಹೆಚ್ಚು ಏಕರೂಪತೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು ಒಲವನ್ನು ಎಂದು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಕಾಣಬಹುದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಕೃತಕವಾಗಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ನ್ಯೂ ಡೇಟಾ ಸತ್ಯ ಹೊಂದಿಸಲು ಒಲವು. ಮ್ಯಾನ್ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾಗಿ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಎಂದು ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು. ಕಾರಣ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಜಗತ್ತಿನ ಬಗೆಗಿನ ಸೀಮಿತ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧ - ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಯುಗದ ಮಹಾನ್ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಅವನ ಬರಹಗಳು ಜೊತೆ ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ.

"ಘೋಸ್ಟ್ಸ್" ಗುಹೆ

ಜನರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಉದ್ಭವವಾಯಿತು: ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಜ್ಞಾನದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರು, ಇತರರು ತಾತ್ತ್ವಿಕವಾಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ ಇತರರು ಪ್ರಾಚೀನ ಜ್ಞಾನ ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ. , ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಈ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೋಡ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

"ಘೋಸ್ಟ್ಸ್" ಮಾರುಕಟ್ಟೆ

ಈ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ದುರುಪಯೋಗದ ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಬೇಕನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹೀಗಾಗಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಕುತರ್ಕದ ಲೋಪಗಳು, ಮೌಖಿಕ ಸ್ಪಾರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬೀಜಕಗಳ ಎದುರಿಸುವಲ್ಲಿ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಆಧುನಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ, ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ರಚಿಸಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು. ವಿಜ್ಞಾನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಜವಾದ ಆಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿನಿಂದ ಇದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ "ಪ್ರೇತಗಳು" ಒಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬಳಕೆಯೆಡೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಅಪಕರ್ಷಣವಲ್ಲ, ಹೊರಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.

"ಘೋಸ್ಟ್ಸ್" ಥಿಯೆಟರ್

ಅವರು ಮನಸ್ಸು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಭೇದಿಸುವುದಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರಡುವ ಮತ್ತು ಇತರರು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು ಇದೆ. ಬೇಕನ್ ತತ್ವದ ತಪ್ಪು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ (ಪ್ರಯೋಗಶೀಲತೆ, ಮಿಥ್ಯಾತರ್ಕವನ್ನು ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು) ನಾಟಕ ಸ್ವರೂಪಗಳ "ದೆವ್ವ" ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಯೋಗವಾದ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಊಹೆಗೆ ಮತಾಂಧ ಮತ್ತು ಅನುಭವ ನಿಷ್ಠೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ, ಫಾರ್, ಯಾವಾಗಲೂ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು.

ವಿಧಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಮೊದಲ ಅವಶ್ಯಕತೆ

Frensis Bekon ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ತನ್ನ ಒಂದು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸುತ್ತುಗೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು captivated ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾರು ಒಂದು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಹೆಸರು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಡೆಯುವಿಕೆಗೆ ಅವಶ್ಯಕತೆ ನೋಡಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "ವಿಘಟನೆ", "ಸಪರೇಶನ್" ಮೂಲಕ, "ಒಂಟಿಯಾಗಿ" ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.

ವಿಧಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಎರಡನೇ ಅವಶ್ಯಕತೆ

ಈ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ "ಅಂಗಾಂಗ ಛೇದನ" ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಗೋಲು ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಸರಳ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದಾದಂತಹ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ - ಬೇಕನ್ ವಿಭಾಗ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಒಂದು ವೇಳೆ ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸರಳ ದೇಹದ ಇರಬೇಕು "ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಠ್ಯ ತಮ್ಮ ಪ್ರಕೃತಿ ತೆರೆದಿದೆ."

ವಿಧಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಮೂರನೇಯ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ

ಸರಳ ಸ್ವಭಾವದ, ಒಂದು ಸರಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿ, Frensis Bekon ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವಸ್ತು ದೇಹಗಳನ್ನು, ಕಣಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮೂಲ ಹುಡುಕುವುದು, ಅದರ ರೂಪ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ ಪುನಃ-ನೋಡಲು ಅವಶ್ಯಕ: ಏಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಇಂತಹ ಕಾನೂನು ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಬಗ್ಗೆ.

ವಿಧಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ನಾಲ್ಕನೇ ಅವಶ್ಯಕತೆ

ಬೇಕನ್ ತತ್ವದ ಮೊದಲ ಎಲ್ಲಾ ನೀವು "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಇತಿಹಾಸ ತಯಾರಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಥಾತ್, ಇದನ್ನು ಮತ್ತು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಭಾವತಃ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಸಾರಾಂಶ ಅಗತ್ಯ. ಸ್ವತಃ ಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ ಆಗಲು.

ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಸರ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬೇಕನ್ ಒಂದು ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ಮುತ್ಸದ್ದಿ ಎಂದು ಇವನ್ನು. ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಹದಿನೇಳು ಹಾಗೂ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅನೇಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮುದ್ರೆ ಎಂದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳು ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು, ಆಸ್ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರ್ಶ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ವೈರಾಗ್ಯದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಆಗುತ್ತದೆ ಸಂಪತ್ತು. ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸೌಕರ್ಯಗಳ ಸಮಾಜದ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಬೇಕನ್, ಹಾಗೂ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅನುಮೋದನೆ. ಅವರು ಆಧುನಿಕತೆಗೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಹ ಸಮಯದ ತರುವಾಯ ಅನೇಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟ ಇರುತ್ತದೆ ಒಂದು ಧನಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿದೆ. Frensis Bekon ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಕಾಲೊನಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ನೋವುರಹಿತ ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯೋಚಿತ" ವಸಾಹತು ಮೇಲಿನ ವಿವರವಾದ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜಕೀಯ ನೇರ ಸ್ಪರ್ಧಿ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಕಂಪನಿಗಳನ್ನು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕುರಿತು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸರಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಉದ್ಯಮಿ, ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಉದ್ಯಮಿ ಬೇಕನ್ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಎಂದು. ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಸಲಹೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುಷ್ಟೀಕರಣ ನೆರವಿನಿಂದ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳು, ಹಾಗೂ ಬಡತನ ಪ್ರತ್ಯೌಷಧ, ಬೇಕನ್ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ನೀತಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗಮನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಪತ್ತು ವೃದ್ಧಿಸುವ. ಅವರು ಶಿಫಾರಸು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು - ತೆರಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಹೊಸ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳ ಆರಂಭಿಕ, ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಸುಧಾರಣೆ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತದೆ.