ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನನ್ನು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಇದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಇಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂಲ ದೇಶದ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಹ ಹತ್ತಿರದ ನೆರೆಯವರು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ರಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅದನ್ನೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಾಗಿಸಲು ಸಿಕ್ಕಿದಂತಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಜಪಾನ್ ವಿಶಿಷ್ಟ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಮೊದಲ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಗಲೂ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಜನರ ಕಲೆ ಪ್ರಕೃತಿ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು ಬಯಕೆ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು.

ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನ್, ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದ್ದ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಹೊರ ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೊರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ನಿವಾಸಿಗಳು ಜೊತೆಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಘಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಜಪಾನೀ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ, ಎರಡನೇ ಆದರೆ ಪುನರ್ಭರ್ತಿ.

ದೇಶದ ಆಂತರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಷ್ಟು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪಗಳ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಭಯಾನಕ ಚಂಡಮಾರುತದ ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪಗಳು ಹೋಗಲು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಜಪಾನೀಸ್ ಅನಗತ್ಯ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೊರೆ ನಿಮಗೆ, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಕೆರಳಿದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನಿನ ಸಂಸೃತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಐಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಅಂಶಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥವಾಗುರ್ವುದರಿಂದ ಏನೋ, ಅವರು ಶಕ್ತಿ ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯ ಅರಿತುಕೊಂಡ. ಮತ್ತು ತನ್ನ ತೊಂದರೆ ಅಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನಿನ ಕಲಾ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿಂತನಶೀಲ ಗ್ರಹಣ ಸ್ವಾಗತಿಸುವ, ಘಟಕಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪೂಜೆ ಹೃದಯ ಇದು ಶಿಂಟೋ, ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಮೊದಲ ರಾಜ್ಯ

ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಹೊನ್ಷೂ ದ್ವೀಪದ III ನೇ-ವಿ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಫೆಡರೇಷನ್ ಯಮಟೊ ರಚಿಸಿದರು. ಐವಿ ಶತಮಾನದ ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೊದಲ ಜಪಾನೀ ರಾಜ್ಯದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ರಂದು ಟೆನ್ನೊ (ಚಕ್ರವರ್ತಿ) ನೇತೃತ್ವದ. ಆ ಕಾಲದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನನ್ನು ಬಾರೋ ಸಮಾಧಿಗಳು ವಿಷಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಶದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಧನ ರಲ್ಲಿ: ದಿಬ್ಬದ ಕಂದಕದ ಸುತ್ತಲೂ ಮರಗಳು ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದು ದ್ವೀಪ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕಾರ ವಿವಿಧ ಮನೆಬಳಕೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಿವಂಗತ ದೊರೆ ಉಳಿದ Honeyview ಟೊಳ್ಳು ಸೆರಾಮಿಕ್ ಅಂಕಿ ಕಾವಲಿನಲ್ಲಿ ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲ್ಮೈ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಣ್ಣದೊಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದ ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ಈ ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಸರಿಸುವ ಜಪಾನಿನ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಜಪಾನ್, ಶಿಂಟೋ, ಮೊದಲ ಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿ ಮರದ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ. ದೇವಾಲಯಗಳು ಮರ ( "ಲೈವ್" ವಸ್ತು) ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಪರ್ವತಮಯವಾಗಿರುವುದರ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಬಹಳ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದುದೆಂದು. ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಲೀಸಾಗಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಭೂದೃಶ್ಯ ಬರಲಾರಂಭಿಸಿತು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿತು. ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು.

ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯ ರಚನೆ

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಬರೆಯುವ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯತ್ವ: ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಎರವಲು. ನೆರೆ ಮೂಲಕ ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ದೇಶದ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಅವರು ದೇಶದ ಆಂತರಿಕ ವಿಘಟನೆ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಜಪಾನ್ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ. ಅಸುಕಾ ಅವಧಿಯ (552-645 GG.) ಮತ್ತು ನಾರಾ (645-794 GG.) ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಎರವಲು ಐಟಂಗಳನ್ನು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮೂಲಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು.

ಕಾಲದ ಕಲೆಯ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಜತೆಗೂಡಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯ -Horyudzi ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಈ ಅವಧಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ, ನಾರಾ, ಜಪಾನ್ ಮೊದಲ ಬಂಡವಾಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮ: ವೈಭವದ ಗೃಹಾಲಂಕರಣ, ಐದು ಅಂತಸ್ತಿನ ಪಗೋಡದ, ಮುಖ್ಯ ರಚನೆ ಭಾರಿ ಛಾವಣಿಯ ಬೃಹತ್, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಬ್ರಾಕೆಟ್ಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ತಕ್ಕ ಚೀನೀ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪ್ರಭಾವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು. ಇಲ್ಲ ವಿಶಿಷ್ಟ ದೇವಾಲಯಗಳು ವ್ಯಾಪಕ ಚೀನಾ ರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಜಪಾನಿನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಹ ಸಣ್ಣ, ಹೆಚ್ಚು ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್.

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಾಜ್ಯದ ಪರಿಣಮಿಸಿದವು, VIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಬಾರದು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಜಪಾನ್ ಬಂಡವಾಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಚೀನೀ ಮಾದರಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಾರಾ ಆಯಿತು. ದೇವಾಲಯಗಳು ನಗರದ ಪ್ರಮಾಣದ ಹೊಂದಿಸಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಲ್ಪ

ಲಲಿತ ಕಲೆ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿತ್ತು - ಅತಿಮುಖ್ಯ ಗುರುತನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಗುರುಗಳ ಅನುಕರಣೆ ನಿಂದ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಐಹಿಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಭಾವನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಚಿತ್ರ, ಬದಲಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿ ಹೋಯಿತು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ.

Todaiji ಮಠದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆ ಹೆಚ್ಚಿನ 16 ಮೀಟರ್, - ಸಮಯದ ಶಿಲ್ಪದ ಮೂಲ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು. ಇದು, ಅವಧಿ ನಾರಾ ಪಾತ್ರವರ್ಗ ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕೆತ್ತನೆ ಬಳಸಲಾದ ಅನೇಕ ವಿಧಾನಗಳ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ, ಸ್ಟಾಂಪಿಂಗ್ ಮುನ್ನುಗ್ಗುತ್ತಿವೆ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಇದು ಪಟ್ಟವನ್ನು ವಂಡರ್ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಅಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನರು, ದೇವಾಲಯದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೇವಕರು ಶಿಲ್ಪ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ನಲ್ಲಿ. ಕಟ್ಟಡಗಳು ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಹೊಸ ಸುತ್ತಿನ

ಇದು ಇಲೆವೆನ್ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ, ರಾಜಕೀಯ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಲಿಂಕ್. ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ರಾಜಧಾನಿ ಕ್ಯೋಟೋ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ, ಹೀಯನ್ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಮಧ್ಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ, ಏಕಾಂಗಿತನ ಒಂದು ನೀತಿಯಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನ್ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಆಫ್ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಚೀನೀ ಚಲಿಸುವ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಹೀಯನ್ ಅವಧಿಯ (IX-XII ಶತಮಾನದ) - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಪಾನೀ ಕಾವ್ಯದ ಉಚ್ಛ್ರಾಯದ. ಟ್ಯಾಂಕ್ (pyatistishiya) ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಪಾನಿನ ಜೊತೆಗೂಡಿ. ಇದು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಕಾವ್ಯದ ಸುವರ್ಣ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಕಾಕತಾಳೀಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏರುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿವಾಸಿಗಳು ವರ್ತನೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಆಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಣ್ಣ ಸೌಂದರ್ಯ ಗಮನಕ್ಕೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಗದ್ಯ: ಸೈಕಾಲಜಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಕವನ ಹೀಯನ್ ಅವಧಿಯ ಇಡೀ ಕಲೆ ಆವರಿಸಿದೆ.

ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು

ಜಪಾನ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಬೋಧನೆಗಳು ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗುವುದು, ಬೌದ್ಧ ಪಂಥಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದವು - ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು. ಮರಗಳು ಅಥವಾ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಇದ್ದವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವರು ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಯೋಜನೆ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಲಂಕಾರ, ಸ್ವಭಾವತಃ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಟ್ಟಡ ನೋಟ ಆದಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿದ್ದವು. ಭೂದೃಶ್ಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಗಳು ಒಂದು ವಿಸ್ತರಣೆ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮೊನಾಸ್ಟೆರೀಸ್ ಪ್ರಕೃತಿ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಸೌಹಾರ್ದತೆ.

ಅದೇ ಟೋಕನ್ ದಾಖಲಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ. Shinden, ಮುಂದೆ ಮೇನರ್ ಪೆವಿಲಿಯನ್ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಜಾಗವನ್ನು ಪರದೆಯ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಟ್ಟಡ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಉದ್ಯಾನ ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಣ್ಣ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಅರಮನೆ, ಕೊಳಗಳು, ಸೇತುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಟಪಗಳು ಅಳವಡಿಸಿರಲಾಗುತ್ತದೆ ರಲ್ಲಿ. ಈ ತೋಟಗಳು ಮಧ್ಯಯುಗೀಯ ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜಪಾನ್, ಕೃತಿ, ಚೀನೀ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎರವಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ದಾಖಲಿಸಿದವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂಪರ್ಕಿತವಾಗಿದೆ.

ಪೇಂಟಿಂಗ್

ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪ: ಹೊಸ ಚಿತ್ರಗಳಿದ್ದರೆ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಹೆಚ್ಚು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಬಹು ಬಣ್ಣದ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು. ಯಮಟೊ ಇ - xi-xii ಶತಮಾನಗಳ ಅದು ಹೊಸ ಶೈಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ. ಅವರಿಗೆ, ನೀರಿನ ಬಣ್ಣಗಳು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಯಮಟೊ ಇ ಮೊದಲ ವಿವಿಧ ಗ್ರಂಥಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಬಾರಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಬೆಳೆಸುವ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಫ್ ಗೌರವವನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ-ಸುರುಳಿಗಳು ಕಥೆ, ಅಥವಾ ಎಮಾಕಿಮೊನೋ, ಇದ್ದವು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಗ್ರಂಥಗಳು ಚಿತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತವೆ. ಯಮಟೊ ಇ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಫ್ಲಿಕರ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲಸೆನ್ಸಿ ಪರಿಣಾಮ ಸಾಧಿಸಲು, ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭವ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ನಯವಾದ ಸಂಗೀತ ಉಪಕರಣ, ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಹೆಣಿಗೆ - ವಿಶ್ವದ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಮಯದ LACQUER ಸಾಮಾನು ರಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ.

ಮಿನಾಮೊಟೋ ರಾಜವಂಶದ

XII ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೆಂದರೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮುಂದೂಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಮಿನಾಮೊಟೋ ಕುಲದ ಕಮಾಕುರಾ ದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರವನ್ನು. ಇಡೀ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನ್ ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಧೀನ. ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತದ - ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕಮಾಕುರಾ ಅವಧಿಯ ಶೊಗುನಾಟೆಯ ಸಮಯ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ರಾಜ್ಯದ ಚಲಾಯಿಸಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೈನಿಕರು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ - ಸಮುರಾಯ್. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಟ್ಯಾಂಕ್ ಕಾವ್ಯದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ DGCPI ಬಂದಿತು - ಸೈನಿಕರ ಧೈರ್ಯ ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ವೀರೋಚಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯ. ಧರ್ಮದ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, willpower ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಹಾಯದಿಂದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಜೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅಲ್ಲ ಗ್ಲಾಸ್ ಪ್ರಮುಖ, ಧರ್ಮ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಅಡ್ಡ ಹಿಂದಿನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಮುರಾಯ್ ಮನೋಧರ್ಮದ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹಾಕಿತು. ಮ್ಯಾಸ್ಕುಲಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಗೋಡಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ಹೀಯನ್ ಅವಧಿಯ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮೊನಾಸ್ಟೆರೀಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕೃತಿ ಏಕತೆ ಬಲಪಡಿಸಲು ಏಕೆ ಸರಳ ಗುಡಿಸಲಿನ ಹಾಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳು. ಶಿಲ್ಪ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ. ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಹೊಸ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು. ಒಂದೇ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾನಗಳು, ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಮಾಕಿಮೊನೋ ಕುಲಗಳು ನಡುವೆ ರಕ್ತಪಾತದ ಯುದ್ಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಅಲ್ಲದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಕಥಾವಸ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಗಾರ್ಡನ್ - ಮನೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆ

1333 ರಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳ ಹೀಯನ್ ಅವಧಿಯ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿ ಕಲೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬಹುದು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಕೃತಿ ಇನ್ನೂ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಒಲವು. ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಸರಳತೆ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಆಗಲು. ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ತನ್ನ ಮಧುರ, ಪ್ರಕೃತಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎತ್ತರದ ಹಾಡಿದರು ಝೆನ್ ಪಂಥದ ಬೋಧನೆಗಳು.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, Ikebana ಕಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮನೆ ಮನೆ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಕೋನದಿಂದ ತೋಟದ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚು ಎಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಣ್ಣ ತುಣುಕು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮನೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಇಲ್ಲ ಸಹ ಮಿತಿ, ಇದು ಮುಂದುವರೆದ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಮುಖಮಂಟಪ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದ್ದ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಸರಾಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಮತ್ತು ಕೊಳದ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ Ginkakudzi ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ, ದೇಶ ಕೊಠಡಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಮತ್ತು ತೋಟದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಇಡೀ ಎರಡು ಭಾಗಗಳು ಎಂದು ಭ್ರಮೆಯನ್ನು.

ಟೀ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

XV ನೇ-XVI ದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳ teahouses ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆತುರವಿಲ್ಲದ ಆನಂದ ಚೀನಾ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಆ ಇಡೀ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಗಿತ್ತು ಕುಡಿಯಲು. ಚಹದಂಗಡಿ ನೆನಪು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ. ಅವರು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಭಾವನೆ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಎಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕೊಠಡಿ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಕಾಗದದ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಲಹರಿಯ ರಚಿಸಲು. ಎಲ್ಲವೂ - ಸರಳ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಕುದಿ ಧ್ವನಿಗೆ, ಬಾಗಿಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಒರಟು ಸಮೆಗಲ್ಲು ಕಲ್ಲಿನ ಪಥದಿಂದ - ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿತ್ತು.

ಏಕವರ್ಣದ ಪೇಂಟಿಂಗ್

ತಳಿ ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭದ ಕಲೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಇತಿಹಾಸ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಆಫ್ ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು xiv-XV ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ. ಶಾಯಿಯ ಚಿತ್ರರಚನೆ - suyboku-ಹಾ ಹುಟ್ಟು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್ ಸುರುಳಿಗಳು ಇದೆ ಇದು ಏಕವರ್ಣದ ಭೂದೃಶ್ಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಇತ್ತು. ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ suyboku-ಹಾ, ಚೀನೀ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಜಪಾನಿನ ಗುರುತನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ಅದರ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಗಾಂಭೀರ್ಯದ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ತಿಳಿಸುವ ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ. XVI ಶತಮಾನದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ suyboku ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಸಾವಯವ ಯಮಟೊ ಇ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ವಿಲೀನಗೊಂಡು.

ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ

XVI ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಜಪಾನಿಗೆ ಮಧ್ಯಂತರ ನಕ್ಷೆ ವಿವಿಧ ಕುಲಗಳು ಹಿಡುವಳಿಗಳ ಒಂದು "ಪ್ಯಾಚ್ವರ್ಕ್ ಗಾದಿ" ಎಂದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. ಇದು ದೇಶದ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದವು. ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಈಗ ಜಾತ್ಯತೀತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. Shoguns ಗಂಭೀರ ಶಾಂತಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸ್ಟೀಲ್ ಅರಮನೆಗಳು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಕೋಟೆಗಳ. ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಒಂದು ಹಬ್ಬದ ವಾತಾವರಣ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಸ್ಲೈಡಿಂಗ್ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೆದುರಿದ ಬೆಳಕಿನ ಅಲಂಕೃತ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು, ಗೊತ್ತುಮಾಡುವ.

ಕ್ಯಾನೊ ಶಾಲೆಯ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಪ್ರಭುಗಳ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸ್ಕ್ರೀನ್, ಆದರೆ ಅರಮನೆಗಳು ಗೋಡೆಗಳ ಕೇವಲ ಆವರಿಸಿರುವುದು. ಸಿನಿಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಆಡಂಬರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ solemnity ರವಾನಿಸುವ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಬಣ್ಣಗಳು ಇವೆ. ಹೊಸ ಕಥೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ -ದಿ ಚಿತ್ರಗಳಿಲ್ಲ. ಅವರು, ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಕವರ್ಣದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು ವಿಶೇಷ ಗುಣ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಏಕವರ್ಣದ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಚಹಾದಂಗಡಿಗಳು ಅಲಂಕೃತ ಅಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯ ವಾತಾವರಣ, ಕೋಟೆಯ ಕೋಣೆಗಳ solemnity ಪರಕೀಯರಲ್ಲ ಇಲ್ಲ. ಕಂಪೌಂಡ್ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಆಡಂಬರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಡೊ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದೆ (XVII-XIX ಶತಮಾನದ.). ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒಂದು ನಿಯಮವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ. ಕಬುಕಿ ರಂಗಭೂಮಿ, ಮರದ ನಾವೆಲ್ಲಾಗಳನ್ನು: ಜಪಾನೀಸ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ತನೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕಲೆ ಹೊಸ ಸ್ವರೂಪಗಳು ಇವೆ.

ಇಡೊ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣ ಚಹಾದಂಗಡಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಯಮಟೊ ಇ ಚಿತ್ರಕಲೆ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು XVI ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಅಲಂಕಾರ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಹೊಂದಿದೆ. ವಿವಿಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಕಾಣಬಹುದು. ಮಾಸ್ಟರ್ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಲವು ವೇಳೆ ಒಂದು ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅದೇ ಕಲಾವಿದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರದೆಯ, ಹಾಗೂ ಮುದ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಜೀವನದ ಭರ್ತಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಗಮನ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಪಿಂಗಾಣಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಉಡುಪು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಇವೆ. ಸಂಭವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಥವಾ brelochki ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ netske ಲ್ಯಾಟರ್ ಸಂಬಂಧಿತ ಜೊತೆಗೆ. ಅವರು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಜಪಾನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇತರ ಜನರ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲ ಕಷ್ಟ. ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ನಿಷ್ಕರುಣೆಯ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಿರ ಸಾಮೀಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಇದು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವಿಶೇಷ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.