ಕಳಂಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಲೇಬಲ್). ಒಳ್ಳೆಯ - ಕೆಟ್ಟ. ಮಾನವನ ವರ್ತನೆ, ಕ್ರಮಗಳು

XX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಳಂಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಲೇಬಲಿಂಗ್ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು, ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡುವಳಿಕೆಗಳು ಆ ಖಂಡಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಇತರ ವಿಚಲನ ಬಹುತೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಫಂಡಮೆಂಟಲ್ಸ್

ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಜನರ ನಡುವೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಇವೆ. ಕಳಂಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅತ್ಯಂತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವರನ್ನು ಲೇಬಲ್ (ಕಳಂಕ) ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು. (ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ) ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಿಯಮಗಳು ಅನುಸರಿಸಲು ಜನರ deviants ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಡ್ವಿನ್ Lemerta ಹೊವಾರ್ಡ್ ಬೆಕರ್ ಮತ್ತು ಕೇ ಎರಿಕ್ಸನ್: ಸ್ಟಿಗ್ಮ ಥಿಯರಿ ಹಲವಾರು ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ XX ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅದೇ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲದೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಭಾರೀ ಕೊಡುಗೆ Erving Goffman ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೃತ್ಯಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಆಗಿದೆ. ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಧೋರಣೆ ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಸ್ವತಃ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಇವು ಆ ನಿಯಮಗಳು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಚಲನ

ಯಾವುದೇ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಮತ್ತು "ಅಸಹಜ" ಜನರು ನೋಟದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾಡಬಹುದು ವರ್ತನೆಯನ್ನು ವಕ್ರ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಮತ್ತು ಜನರು ಇಲ್ಲ. ಯಾರೋ ಯಾರೋ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ, ಕೆಲವು ಹೂಲಿಗನ್ಸ್ ಪಾವತಿಸುತ್ತದೆ, ರಸ್ತೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಕಳಂಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಚಲನ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅದರ ಚುರುಕುತನ ಮತ್ತು ದಿನಚರಿಯ ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಗಮನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು, ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಗೆ ಇವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಉತ್ತಮ", "ಕೆಟ್ಟ" ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಇವೆ, ಮನುಷ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಆಗಿಂದಾಗ್ಗೆ, ವಕ್ರ ನಡವಳಿಕೆ ಸಮೂಹ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ದುರ್ಬಲ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಆದರೂ ಎಲ್ಲೋ ಇಂತಹ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲ ಟೀಕಿಸಿದವು. "ಉತ್ತಮ", "ಕೆಟ್ಟ" ಮಾನದಂಡ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಮಾತ್ರ ಹತ್ತಿರದ ನೀತಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರು ಟೀಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವರ್ತನೆಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ದ್ವಿತೀಯ ವಿಚಲನ

ಮಾನವ ಬಹುತೇಕ ಒಂದು ಲೇಬಲ್ ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಈಡುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ದ್ವಿತೀಯ ವಕ್ರ ನಡವಳಿಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಬಲ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇತರರು ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿ, ಒಂದು ಅಪರಾಧ, ಒಂದು ತಿಕ, ಹೀಗೆ. ಡಿ ಮಾನ್ಯತೆಯು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಚಹರೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಫಾರ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರ್ಯಾಂಡೆಡ್ ಮಾಹಿತಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಜನರು, ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಧರಿಸಿ ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಆರಂಭಿಸಲು.

ಕಳಂಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ವಿಷಯಾಂತರ ಗುಂಪು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಯಾರು ವಿಶಿಷ್ಟ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪಾರ ಒತ್ತಡ - ಪ್ರತಿದಿನ ಸಮಾಜದ ಉಳಿದ ಟೀಕೆ ಅನುಭವಿಸಲು. ಋಣಾತ್ಮಕ ಲೇಬಲ್ಗಳನ್ನು ಜನರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪರಿಚಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಗಳು ದೂರ ಮಾಡಿ. ಇಂತಹ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೌಶಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಏನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಒಂದೇ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯಾಂತರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಬೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಕಳಂಕ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪುನಶ್ಚೇತನಗೊಳಿಸುವ ತತ್ವ ಭೂಗತ ಕೆಲಸ. , ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೃಹತ್ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಆಗಲು ಜನರು, ಸಮಾಜದ ಉಳಿದ ಸ್ವತಃ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಸಮಾಜದ ಅಪರಾಧಿಗಳ ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಹೀಗಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ಮರಳಲು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಪರಾಧ ಏರಿಕೆಯು ಭಾಗಶಃ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಪರಾಧ-ಇಂದು ದೂಷಣೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಇದೇ ನಿಯಮ ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಲೇಬಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಲೈಫ್

ಗುಂಪು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಳಂಕಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಜನರು ಹಲವು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದ ರಲ್ಲಿ ಸಹಚರರು ಹುಡುಕಲು ಬಯಕೆ - ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಏಕೀಕೃತ ಇದೇ ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೇಲೆ ಜನರು ಬೊಜ್ಜು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ರಾಜ್ಯದ ಸಮಾಜ ಸೇವೆ ಕ್ಲಬ್, ಹಿರಿಯರು ಅವರ ಬೆಂಬಲವೂ, ಮತ್ತು. ಡಿ

ಈ ವಲಯಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಏನೋ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮದ್ಯದ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜದ ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಮ್ಮ ವ್ಯಸನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಜನರು ತರಲು ಇಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮರಳಿ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಪಡೆಯಲು ಬೇಕಾಗುವ ಹೊಸ ಜೀವನ - ಇಂತಹ ಸೊಸೈಟಿಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಇಡೀ ಸಿದ್ಧಾಂತ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಳಂಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಒಗ್ಗೂಡಿ. ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ವಲಸೆ ಇದು.

"ಅರ್ಥ"

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಳಂಕ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೇರಿದ ಗುರುತನ್ನು ನಿಜವಾದ ಗುರುತನ್ನು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು. ಇಂತಹ ಸಮಾಜ ವಿರೋಧಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನರು ಕೇವಲ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲ - ಅದೇ ಕಳಂಕ ಇರಲು ಹೊಂದಿರುವ ಇವನ್ನು. ಬಗ್ಗೆ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ.

ಆದರೆ ಎರಡನೆಯ ತಂಡ ಇಲ್ಲ. ಈ "ತಿಳುವಳಿಕೆ." ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಂಥ ಜನರು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಸಮಾಜದ ತನ್ನ ಅಳವಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು "ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ" ಲೇಬಲ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ಅರ್ಥ" ಸಹಾನುಭೂತಿ ಒಂದು ವಾಹಕ ಕಳಂಕ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆರಾಮದಾಯಕ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಅವಮಾನ "ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲರು" ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಬಹಿಷ್ಕೃತ ನಿಯಂತ್ರಣ ಉಳಿದ ಒತ್ತಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

deviants ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ

"ತಿಳುವಳಿಕೆ" ವಿದ್ಯಮಾನದ Erving Goffman ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ, "ಅಪವಾದ" ವಿವರವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ರೀತಿಯ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹೇರಿದ್ದರು ಕಣ್ಣಿನ ನೋಡಲು ಅವಕಾಶ ಎಂದು ಏನೋ - ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಹತ್ತಿರ ತೆರಳಲು, ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಂಭೀರ ಆಘಾತ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ವಲಯ ಜನರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಹಾರ್ಡ್ ಕಳಂಕಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೀರ್ ಕಂಪನಿಗಳು ಹೊರಹಾಕಿದರು "ಕೆಟ್ಟ" ಮಗು, ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಆತನನ್ನು ಸ್ನ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಸಂಭವವಿದೆ. ಈ ಸಹಜ ಮಾನಸಿಕ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಸರದ ಬಹುತೇಕ ಭಾಗ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ. ಪ್ರತಿ ಅಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರ ಸೋಶಿಯಾಬಿಲಿಟಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಹುಡುಕಲು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಎಂದರೆ ಸಹ ಸ್ನೇಹಿ ಒಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೇವಲ ನಂತರ ಅವರು ಕಳಂಕಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಥಾಮಸ್ Sheff ಐಡಿಯಾಸ್

ಕಳಂಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಥಾಮಸ್ Sheff ಮುಖ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಂದು. ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಬಂಧ - ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮುಖ್ಯ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತಹ ರೂಢಿಯ ವಿಪಥವಾಗಿವೆ ವಿರುದ್ಧ ಮಂಜೂರಾತಿಗಳನ್ನು ಇವೆ. Sheff ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಪರಿಶೋಧನೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಇದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಬೆಕರ್ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ರೋಗ ಕಳಂಕ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ Sheff ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ದೂಷಣೆ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅಧ್ಯಯನ. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಆತ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಣ ಅಂತರಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, Scheff ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಲಿಂಕ್.

ಉಳಿಕೆ ವಿಚಲನ

ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ Sheff ಕಳಂಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಉಳಿಕೆ ವಿಚಲನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಯ್ಕೆಯ - ಲೇಖಕ ಅನೇಕ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆ - ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಒಂದು. Sheff ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ರೀಥಿಂಕಿಂಗ್ ನಂತರ ಬಂದಿತು.

ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸುಮಾರು ಅದೇ ಮನಸ್ಸು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ನಿಯಮಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮಾನವ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಬೇಬಿ ಮಾಡಲು, ಪೋಷಕರು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವ ಅಗತ್ಯ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಹುಟ್ಟಿಸುವ. "ಬ್ಯಾಡ್" ಮಗು ಈ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇದು ಸಂವಹನ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ವೃತ್ತದ ಹೊರಗೆ ಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ. ಒಂದೇ ತತ್ವ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು

ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ Sheff ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಸೂಚಿಸಿದರು - ಇದು ಕೇವಲ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಯ್ಕೆಯ ಕಾಯಿದೆಯ ಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಂದಿದೆ. Sheff ಒಂದು ಭೌತಿಕ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆ, ಪರಿಚಿತ ಜನರು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಅಭ್ಯಾಸವೆಂದು - ಆ "ವಿಕೃತಿಯು" ಆಗಿದೆ.

ರೆಸೋನೆನ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮಾನವನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕುಶಲ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವರು ಯಾವ ಅಸಂಗತತೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ತಮ್ಮ ಅಸಮಾಧಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳುವುದು ಇದೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಮಕ್ಕಳು ಪೋಷಕರು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಆ ವರ್ತನೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಬಂಧ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸೊಸೈಟಿಯ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದರ ಸ್ವತಃ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಕಳ್ಳತನ, ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪರಾಧಗಳ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯುನ್ನು. ಪ್ರತಿ ದಿನ ಜನರು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘನೆ ನೀತಿಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತವೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈಗ ಸಮಾಜದ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ವಿಚಲನ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಅವರಿಗೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಾಬೀತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಕ್ರ ನಡವಳಿಕೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಪರಾಧಿ ಅಪರಾಧಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರ ಏಕತೆಯ ಸಹಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಇದು ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ಪರಿಸರ, ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಕಳಂಕ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು

ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ, ಕಳಂಕ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅವು ಅವಮಾನ. ಆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಇವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಅಮೌಖಿಕ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಆಗಿದೆ. ನಿಷೇಧದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮಾಡಬಹುದು. ಅವರು ಒಂಟಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನೇರ ಟೀಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಅವಮಾನಕರ ಹಾಗೂ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ನಿಯಂತ್ರಕರು, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೋಪವನ್ನು - ಶೇಮ್ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾವನೆಯ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಪರಿಚಲನಾ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಮೊದಲ ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ,, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಧದ ನಾಶವಾಗಿದೆ ಆಗ ಸಂವಹನಾ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು. ಅನೇಕ ತಜ್ಞರು ಈ ಕಾನೂನು ಒಂದು ವಿಷವರ್ತುಲಕ್ಕೆ ಪಾರು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸದೇ, ಅಸಾಧ್ಯ ಯಾವ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವಮಾನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಅದೇ ತೀಕ್ಷ್ಣ ವಿವೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಮತ್ತು ಕಳಂಕಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು. ಇದನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ.

ಖಿನ್ನತೆ ವಕ್ರ

ಲೇಬಲ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಖಿನ್ನತೆ ಪಡೆದ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕಳಂಕಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಿದಾಗ. ಇದರ ಬೇರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕೊರತೆ ನೆಲೆಸಿದೆ. ರೋಗಿಯ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಧ್ವಂಸ ಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪರ್ಕಗಳು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರ ಒಂದು ತಾರ್ಕಿಕ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಉಳಿದ ಕಳಂಕಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಭಾವನೆ ಬಹಿಷ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಂದು ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಒಂದು ಅವಮಾನ, ಕೋಪ ಅಥವಾ ದುಃಖ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನಿಶ್ಚಿತ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಮೃದು ಧ್ವನಿ, ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆತಂಕ, ವಿಳಂಬ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ದೂಷಣೆ ಇವೆ.