ಕಾನೂನು ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟದ - ಯಾವುದೇ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ

ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವೈರುಧ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋರಾಟದ ಕಾನೂನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಯಾವುದೇ ಘಟನೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಈ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡ ವೈರುಧ್ಯಗಳನ್ನು ಒತ್ತಡ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜ್ಯದ ರಚಿಸಿ. ಇದು ವಸ್ತುಗಳ ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ದಾರ್ಶನಿಕ ಈ ಪ್ರಮೇಯದ ಈರುಳ್ಳಿ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. Bowstring ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸರಣ ಅವಕಾಶ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ತುದಿಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಒತ್ತಡ ಅತಿ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾನೂನು ನಡೆಸಿತು ಮತ್ತು ವೈರುಧ್ಯಗಳನ್ನು ಐಕ್ಯತೆ ಇದೆ. ಅವರು, ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ನಿಜವಾದ ನ್ಯಾಯ ಮೂಲಕಾರಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿತಿ.

ತಾರ್ಕಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟದ ಕಾನೂನು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮೂಲಭೂತ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ನಂಬಿಕೆ. ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ತಮ್ಮೊಳಗೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿದ್ದರೂ ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಟ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ. ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ concretise ಎಂದು ವಿಭಾಗಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಲು. ಎಲ್ಲಾ ಮೊದಲ, ಇದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮಾನತೆ ಅಂದರೆ, ಗುರುತಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಇಡೀ ಗುಂಪು - ಈ ವಸ್ತುವಿನ ಗುರುತು, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ. ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟದ ಕಾನೂನು ಇಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ವಿಷಯದ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಒಂದು ಸಹಜೀವನದ ಎಂದು. ಅವರು ಚಳುವಳಿ ಇಂಬು ನೀಡಿದ ಸಂವಹನ. ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನ ಗುರುತು ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಕಾರಣ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಹೆಗೆಲ್ ತಮ್ಮ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ ಕರೆ, ತಾತ್ತ್ವಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಗುರುತಿಸುವ ಆಧರಿಸಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮೂಲದ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಎಂಬುದನ್ನು. ಇದು ಒಂದು ಸ್ವವಿರೋಧವು ಹೊಂದಿದೆ. ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟದ ಕಾನೂನು ಇಂತಹ ಪರಸ್ಪರ ಮಾಹಿತಿ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಹೆಗೆಲ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡು, ಮತ್ತು. ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಕಾಣಬಹುದು. ಈ "ಚಾಲನಾ ಶಕ್ತಿ" ಮತ್ತು "ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮೂಲವಾಗಿ." ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನಾವು ತಕ್ಷಣ, ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು, ಅವರು ಮೂಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಬಾಹ್ಯ ದ್ವಿತೀಯಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ನಂತರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದೆ ಚಾಲಕಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ.

ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟದ ಕಾನೂನು ಕೂಡ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಒಳಪಡುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಲ್ಲವೂ. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿಶೇಷತಃ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಅಸ್ಥಿರವಾಗುವುದರಿಂದ. ದಾರ್ಶನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅನನ್ಯತೆ-ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಭ್ರೂಣದ ರೂಪ ಒಂದು ರೀತಿಯ. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಮಯ. ನಂತರ ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಏನೋ ರಚನೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗಣನೀಯ ಮಾರ್ಪಾಡು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಅಲ್ಲದ - ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು ಅಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಯಾವುದೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸ್ವರೂಪಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ.