ಪ್ರಯಾಣ, ದಿಕ್ಕುಗಳು
ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾದ ಚರ್ಚ್ನ ವಿವರಣೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇರುಕೃತಿ ಇತಿಹಾಸ
ಬೊಸ್ಫೊರಸ್ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಭವ್ಯವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ರಚನೆಯು ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಖಂಡಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿನ ಶಾಲಾ ಇತಿಹಾಸ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ದೇವಾಲಯದ ಸರಳ ವಿವರಣೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಹೋನ್ನತ ಸ್ಮಾರಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರಿವಿನಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.
ಪುರಾತನ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ
ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿನ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ದೇವಾಲಯದ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯೂ ಸಹ ಈ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಈ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಆತನನ್ನು ನೋಡುವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಸಾಕಷ್ಟು ನೀರು ಹರಿಯಿತು.
ಈ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮೂಲತಃ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ನಮ್ಮ ರೋಗದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಕ್ತಿ. ಆದರೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಹಗೀಯಾ ಸೋಫಿಯಾ ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸವು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳ ವಿಘಟನೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ನಡುವಿನ ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರಮುಖ ಗಡಿರೇಖೆಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ನಗರವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈಭವದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ತಾಂಟೈನ್ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಇದನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ರಾಜನ ಶಕ್ತಿಯು ಮಾತ್ರ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ರಚನೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವುದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳಿಲ್ಲ.
ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣ ಹೇಗೆ
ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ದೇವಾಲಯದ ವಿವರಣೆ, ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣದ ಹಂತಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೂಲ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಮಾಣದ ರಚನೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅಡಿಪಾಯದ ದಿನಾಂಕವು 324 ವರ್ಷ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಇಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಈ ದಿನಾಂಕದ ನಂತರ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನದ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟೈನ್ I ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ, ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಹಾಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏನು ನಿಂತಿತು, ಇದನ್ನು ಕಾಸ್ಟಂಟೈನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆರನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಮೊದಲು, ಈ ಕೆಲಸವು ಹೊಸದನ್ನು ಮತ್ತು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ
ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ದೇವಾಲಯದ ವಿವರಣೆಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸಮಕಾಲೀನರು ಈ ರಚನೆಯ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುರುತು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಂದ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ನೇರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ಇಂತಹ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಹಲವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪುರಾತನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಹಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಗುಮ್ಮಟವು ಮರ್ಮರ ಸಮುದ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ನಾವಿಕರಿಗೆ ಕಾಣುವ ದೂರದಿಂದಲೂ ಆಗಿತ್ತು, ಬೊಸ್ಪೊರಸ್ ಜಲಸಂಧಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೌಲ್ಯವೂ ಹೌದು. ಹಾಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು: ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರ ಮಹತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಹಣ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಒಳಾಂಗಣ
ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಮ್ಮಿತಿಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಈ ತತ್ತ್ವವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಸೋಫಿಯಾ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಪಕರಿಗೆ ಮೊದಲು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಪೂರ್ವ ನಿರ್ಮಿತ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿದ್ದವಾಗಿರುವ ಲಂಬಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಗುಮ್ಮಟ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಶೈಲಿ
ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಅವರ ಫೋಟೋ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನೇಕ ಪ್ರಯಾಣ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳ ಜಾಹೀರಾತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ, ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಶೈಲಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಶೈಲಿಯು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲದು. ಅದರ ಸ್ಮಾರಕದ ವೈಭವದಿಂದ, ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಬೈಜಾಂಟಿಯನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಇಂದು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಖೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿರುವ ಇಡೀ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಅನನ್ಯ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್
ಹಗೀಯಾ ಸೋಫಿಯಾ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಕಲೆಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದಿವೆ. ಅವರ ಸಂಯೋಜಿತ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಾರಕದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾನನ್ಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಫ್ರೆಸ್ಕೊಗಳು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರಿನ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಐಕಾನ್-ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದವು. ಮೊಸಾಯಿಕ್ ವಿಧಾನವು ಕಚ್ಚಾ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ಗಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮೃದುವಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನಿಂದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪರಿಚಿತ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಕರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ಬಹಳ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಸೇಂಟ್ ಸೊಫಿಯಾ ದೇವಾಲಯದ ಆಂತರಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಾತುರ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ರಚಿಸಿದವು, ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬದುಕಬೇಕಾಯಿತು. ಗೋಡೆಗಳ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಚಾವಣಿ ಅಂಶಗಳು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು.
ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಪದರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೂವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇಂದು, ಹಗೀಯಾ ಸೋಫಿಯಾ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಕುರಾನಿನಿಂದ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಸುರಾಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.
ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಂತರು ಆಡಳಿತದ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲದ ಇತರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಜನರಿಗೆ ಹೋಲುವ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಸಹ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯೂರೋಪಿನ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಕಮಾನುಗಳು
ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಬೊಸ್ಪೊರಸ್ ನದಿಯಿಂದ ತೆಗೆದ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಭಾರೀ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದಷ್ಟು ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಗುಮ್ಮಟವು ಪ್ರಭಾವಿ ವ್ಯಾಸದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಅನುಪಾತವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅಡಿಪಾಯ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಇದರ ಎತ್ತರವು 51 ಮೀಟರ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಇದು ನವೋದಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೀರಿದೆ.
ಎರಡು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಅರ್ಧಗೋಳಗಳು, ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಗುಮ್ಮಟದ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಇದೆ, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ಏಕೈಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಅಂತ್ಯ
ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಅವನತಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವದ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ತೂಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳ ಒತ್ತಡದ ಒತ್ತಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿನ ಹಗೀಯಾ ಸೋಫಿಯಾ ದೇವಾಲಯದ ಕೊನೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೇವೆ ಮೇ 29, 1453 ರಂದು ನಡೆಯಿತು. ಈ ದಿನ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿತ್ತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ತುರ್ಕಿಯ ದಾಳಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದಿನ ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಈಗ ಇದು ಇಸ್ತಾನ್ಬುಲ್ ನಗರ, ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಇದು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಗರದ ವಿಜಯಿಗಳು ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ಮುರಿದರು, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಒಟ್ಟೊಮನ್ ತುರ್ಕಿಯರ ಕಟ್ಟಡ ನಾಶವಾಗಲು ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮಸೀದಿಯಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಬಾಹ್ಯ ಗೋಚರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.
ಗುಮ್ಮಟ ಮತ್ತು ಗೋದಾಮಿನ
ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ದೇವಾಲಯದ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವು ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ರಾಜಧಾನಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ನಗರವು ಹೊಂದಿತ್ತು . ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ಈ ಉದ್ದೇಶದ ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡವು ಎಲ್ಲ ಮಾದರಿಗಳಿಲ್ಲ. ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿನ ಮೊಲೆಬೆನ್ಗಳನ್ನು ಮೆಕ್ಕಾ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಟ್ಟೊಮನ್ ತುರ್ಕರು ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು - ಕರಡಿ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಅವರು ಒರಟು ಬಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ನ್ಯಾಯದ ಅನುಸಾರ ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇಸ್ತಾನ್ಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅಯ-ಸೋಫಿಯಾ ಮಸೀದಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಒಳಾಂಗಣದ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಿಹ್ರಾಬ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕಟ್ಟಡದ ಅಕ್ಷದ ಕೋನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ದೇವಾಲಯದ ಬಲಿಪೀಠದ ಭಾಗವನ್ನು ಎಡಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು.
ಆಯೋ-ಸೋಫಿಯಾದ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ
1935 ರಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿ ಆಯಾ-ಸೋಫಿಯಾವನ್ನು ಕಲ್ಟ್ ವಿಭಾಗದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಟರ್ಕಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮುಸ್ತಾಫಾ ಕೆಮಾಲ್ ಅಟಟುರ್ಕ್ ವಿಶೇಷ ತೀರ್ಪು ಬೇಕಾಯಿತು . ಈ ಪ್ರಗತಿಪರ ಹೆಜ್ಜೆ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಟ್ಟಡದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಟರ್ಕಿಷ್ ನಾಯಕನು ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗುರುಗಳ ವಲಯದಿಂದ ತನ್ನ ದೂರಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ರಾಜ್ಯ ಬಜೆಟ್ನಿಂದ ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡದ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ವಿಭಿನ್ನ ದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಇಸ್ತಾನ್ಬುಲ್ನಲ್ಲಿನ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಟರ್ಕಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 1985 ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋದ ವಿಶ್ವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವಾದ ವಸ್ತುಗಳ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಸ್ತಾನ್ಬುಲ್ ನಗರದ ಈ ಹೆಗ್ಗುರುತು ತಲುಪಲು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ - ಇದು ಸುಲ್ತಾನಹ್ಮೆಟ್ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲುದೂರಕ್ಕೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.
Similar articles
Trending Now