ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಯಾರು? ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಉಪವಾಸ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಯಾರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಲೇಖನವು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು 1054 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಯಾರು? ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಂಥವು ಹೊಸ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ "ಸಿಂಬಲ್ ಆಫ್ ಫೇತ್" ಅನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸಿತು.

ಪ್ರಸರಣ

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಸ್ಪೇನ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಪೋರ್ಚುಗಲ್, ಇಟಲಿ) ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ಪೋಲೆಂಡ್, ಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾ, ಝೆಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, ಹಂಗೇರಿ, ಭಾಗಶಃ ಲಾಟ್ವಿಯಾ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾ) ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪದ್ದತಿಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅಗಾಧ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಏಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಕೂಡ ಇವೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವ ಇಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸುಮಾರು 700 ಸಾವಿರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಉಕ್ರೇನ್ನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸುಮಾರು 5 ದಶಲಕ್ಷ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಶೀರ್ಷಿಕೆ

"ಕ್ಯಾಥೋಲಿಸಮ್" ಎಂಬ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದದ್ದು ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯ ಅರ್ಥ. ಆಧುನಿಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವದೂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಏನೋ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು 115. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಮೊದಲ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (381) ನಲ್ಲಿ "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಸಮ್" ಪದವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಂದು, ಪವಿತ್ರ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮೂಲ

"ಚರ್ಚ್" ಪದವು ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದಿಂದ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ (ರೋಮ್ನ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ನ ಪತ್ರಗಳು, ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್, ಸ್ಮಿರ್ನಾದ ಪೋಲಿಕಾರ್ಪ್) ಅನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಪದವು ಪುರಸಭೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಐರೀನ್ಯೂಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಚರ್ಚ್" ಪದವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಮಾಲಿಕ (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ಸ್ಥಳೀಯ) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ, ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾದ ವಿಶೇಷಣದೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್).

ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಲೌಕಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನಂತರದವರು ಬಿಷಪ್, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಎನ್ನುವುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ - ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ. ಮೊದಲಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂದು ಕೆಲವೊಂದು ತಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಯಿತು. ಬಿಷಪ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸ್ಪಿರಿಚ್ಯುಯಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಿಂದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಆಳಿದರು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಂಥಿಯೋಚ್ನ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ನ ಪತ್ರಗಳು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರೈಸ್ತ ಪುರಸಭೆಗಳಾದ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಏಶಿಯಾದ ಮೈನರ್ಗಳ ಮುಖಂಡರಾಗಿ ಬಿಶಪ್ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಕೇವಲ ಸಲಹಾ ಮಂಡಳಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ನೈಜ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಬಯಕೆಯು ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು . ಚರ್ಚ್ ನಂಬಿಕೆ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಕಾವಲು ಮಾಡುವುದು. ಇದಲ್ಲದೆ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ನ ಪ್ರಭಾವವು ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಸಮ್ ಅಂತಿಮ ರಚನೆ

1054 ರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ರೋಮನ್" ಪದವು "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, "ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯೂನಿಯೇಟ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಕೂಡ ಇವೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಬಿಷಪ್ನ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಮೂಲಭೂತ ತತ್ತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟುಲೇಟ್ಗಳು

ಈ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಅವರ ತತ್ತ್ವದ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕು. ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಸಮ್ನ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಪೋಪ್ ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಪೋಪ್ಗಳು, ಮಹಾನ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಅನೇಕ ಲಾಭಗಳು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿವೆ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಂಥದ ಮುಂದಿನ ಅನುಬಂಧವು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದು, 1439 ರಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದನೆಯಾಗಿದೆ. ಮರಣದ ನಂತರ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ನರಕದ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯಂತರ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಸತ್ತವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ದೇಣಿಗೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದರ ನಂತರ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅದೃಷ್ಟವು ಅವನ ಜೀವನದ ಸದಾಚಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಪ್ರಮೇಯವೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಂಥದ ಒಂದು ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಕರುಣೆಗೆ ಸ್ವಯಂ ಅರ್ಹನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ನ ಪಾದ್ರಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬೈಬಲ್ ಓದಲು ಹಕ್ಕಿದೆ - ಇದು ತನ್ನ ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕು. ಉಳಿದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆನೋನಿಕಲ್ಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ dogmatism ಪಾದ್ರಿ ಮೊದಲು ಭಕ್ತರ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷವು ಅಸಾಧ್ಯ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿರವಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಿಯಮಗಳು

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಕ್ತರ ಸಮುದಾಯ) ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದು. ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ದೇವರ ಅದೃಶ್ಯ ಅನುಗ್ರಹದ ಗೋಚರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳೆಂದರೆ, ಆತ್ಮದ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಏಳು ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟುಗಳಿವೆ:

• ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್;
• ಕ್ರಿಸ್ಮೇಶನ್ (ದೃಢೀಕರಣ);
• ಯೂಕರಿಸ್ಟ್, ಅಥವಾ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ (ಮೊದಲ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು 7-10 ವರ್ಷಗಳ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ);
• ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯದ ಪವಿತ್ರ (ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ);
• ಅಭಿಷೇಕ;
• ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಆದೇಶ (ದೀಕ್ಷೆ);
• ಮದುವೆಯ ರಹಸ್ಯ.

ಕೆಲವು ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಬೇರುಗಳು ಪೇಗನ್ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಮರಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿ.ಶ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಇ. ಪೇಗನ್ಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದರು, ಕೆಲವು ವಿಧಿಗಳನ್ನು.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಈ ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ಚರ್ಚುಗಳು ಬೈಬಲ್ ಮುಖ್ಯ ದಾಖಲೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪದ್ದತಿಯ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ.

ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ (ಟ್ರಿನಿಟಿ): ಮೂರು ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನಂತರದ ಮೂಲವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಫಿಲಿಯೋಕ್ ಸಮಸ್ಯೆ). ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ "ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ" ವನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು "ತಂದೆಯಿಂದ" ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಹ "ಸನ್" ಎಂಬ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಕೂಡಾ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ದೈಹಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳು "ಸಿಂಬಲ್ ಆಫ್ ಫೇತ್" ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ.

ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ಯಾನನ್ಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ದೇವರಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ. ವಸ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕತೆಯೇನೂ ಇಲ್ಲ. ದೈವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ ದೇವರ ಸ್ವತಃ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ, ಇದು ದೇವರ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ. ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ದೈವಿಕತೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಈ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಹೊಸದಾದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಹಿಂದಿನವರು ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ "ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಗಳ" ಸಿದ್ಧಾಂತವೂ ಇದೆ. ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೇಲೆ, ಪೋಪ್ ತನ್ನ ಮಂದಕ್ಕೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಲ್ಲನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಸ್ತೋತ್ರ. ಧರ್ಮದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1870 ರಲ್ಲಿ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆಗಳು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಹೇಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟರು

ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆಗಳಿವೆ, ಚರ್ಚುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಇತ್ಯಾದಿ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ವಿಧಾನವೂ ಕೂಡಾ ಇಲ್ಲ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಸಾಕು. ಮೊದಲನೆಯದು ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರದಂತೆ ಇದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಕಾಳಜಿವಹಿಸುತ್ತಾರೆ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಶರಣೆಯಲ್ಲಿ - ಮೂರು. ಅನೇಕ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಬ್ಬೆರಳು, ಸೂಚ್ಯಂಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ಬೆರಳುಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಇನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ? ಒಂದು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಓಪನ್ ಪಾಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಅದರ ಬೆರಳುಗಳು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿದರೆ, ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಆತ್ಮದ ಮುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಜನರಿಗೆ ಮೂಲ ಪಾಪದಿಂದ (ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಹೊರೆಯಿದೆಯೆಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೈತಾನನ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯುವ ಮೋಕ್ಷದ ಅನುಗ್ರಹವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮಾನವ ಪಾಪಿತ್ರ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜ್ಞಾನವು ಆಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಹೊಣೆಗಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನ್ಯಾಯದ ಮತ್ತು ದೇವರ-ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಜನರು ಸೇಂಟ್ಸ್ (ಕ್ಯಾನೊನೈಸ್) ಎಂದು ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ತಮ್ಮ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾನೊನೈಜೇಷನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮುಖಾಂತರ ಮುಂದಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಶಕ್ತಿಯು ಸೇಂಟ್ಸ್ನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ.

ತೊಡಕುಗಳು

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಸಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಪಾಪಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ವಿಮೋಚನೆಯು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬ ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಅನುಪಯುಕ್ತವಾದ ವಿಮೋಚನಾ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಧಾರವು ಕೆಲವು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸದ ಆಯೋಗವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ). ನಂತರ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಪರವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ನವೋದಯದಲ್ಲಿ, ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ದುರುಪಯೋಗಗಳಿದ್ದವು, ಇದು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿತರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. 1567 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ ವಿ ಹಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಗ್ರಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಷೇಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು.

ಕ್ಯಾಲಿಬಲಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಸೆಲಿಬಸಿ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ನಡುವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಗಂಭೀರವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನೆಂದರೆ, ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು (ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೆ) ಯ ಶಪಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ . ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಡಿಕಾನ್ನ ಘನತೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಿರರ್ಥಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (590-604 gg.) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ XI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚುಗಳು ಟ್ರಲ್ಲೊ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದವು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಂಥದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಎಲ್ಲಾ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹಕ್ಕಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೋಪ್ ಪೌಲ್ VI ಅವರನ್ನು ಓದುಗರು ಮತ್ತು ಅಕೋಲೀಟ್ನ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿದರು, ಇದು ಗುಮಾಸ್ತರ ಸ್ಥಾನಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಅವರು ಜೀವಮಾನದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಡೀಕನ್ಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು (ಚರ್ಚ್ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಾಗಲು ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ). ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರು ಇರಬಹುದು.

ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿ, ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಬಹುದು, ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಾಸ್ಟರ್ಸ್, ಕ್ಲರ್ಕ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅವರ ಪುರೋಹಿತತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬದ್ಧತೆಯು ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಐರೋಪ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲದ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಇಂತಹ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಸಂಪ್ರದಾಯಶರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಲಿಬಸಿ

ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತ ಅಥವಾ ಡಿಕಾನ್ ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಮದುವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಪುರೋಹಿತರು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಣ್ಣ ಸ್ಕೀಮಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಾತ್ರ, ಪುರೋಹಿತರು-ವಿಧವೆಯರು ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದವರು ಬಿಷಪ್ಗಳಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಕೇವಲ ಆರ್ಕಿಮಾಂಡ್ರಿಟರನ್ನು ಈ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಬಿಷಪ್ಗಳು ಕೇವಲ ಅವಿವಾಹಿತರು ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತ ಬಿಳಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು (ಸನ್ಯಾಸಿಯಲ್ಲದವರು) ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿಯಾಗಿ, ಈ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬಿಶಪ್ಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ ಅವರು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಸ್ಕೀಮಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆರ್ಕಿಮಾಂಡ್ರಿಟ್ನ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಶೋಧನೆ

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಲದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಯಾರು ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಇಂತಹ ಚರ್ಚಿನ ಅಂಗಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 12 ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯೂರೋಪಿನ ವಿವಿಧ ವಿರೋಧ ಚಳವಳಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯಾ (ಕ್ಯಾಥಾರ್ಸ್). ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಪೋಪಸ್ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು. ಅವರು ಅಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ರವಾನಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಂಡವು ಸಜೀವ ದಹನದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದರೆ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚಟುವಟಿಕೆ ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಐಎಕ್ಸ್ ವಿಶೇಷ ಚರ್ಚ್ ಅಂಗವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಶೋಧನೆ - ಅಪರಾಧಗಳ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು. ಮೂಲತಃ ಕ್ಯಾಥರ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರವಾಹಗಳು ವಿರುದ್ಧ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಟಗಾತಿಯರು, ಮಾಂತ್ರಿಕರಿಗೆ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿತು.

ದಿ ವಿಚಾರಣೆ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನಲ್

ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರಿಂದ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ತನಿಖೆ ನೇರವಾಗಿ ಪೋಪ್ಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿತ್ತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟ್ರಿಬ್ಯೂನಲ್ ಎರಡು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ - ಒಬ್ಬರಿಂದ, ಆದರೆ ಇದು "ವಿವಾದಾತ್ಮಕ" ಪದವಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕಾನೂನು ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನೌಕರರ ಸಂಖ್ಯೆ ನೋಟರಿ (ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಸಾಕ್ಷ್ಯ), ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು (ಮರಣದಂಡನೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವಾದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ), ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆದಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕರ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಆಸ್ತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಶೋಧನೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ: ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳ ತನಿಖೆಯ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಆಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬಡಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ನಲ್ಲಿ. ಎರಡನೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ರಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮೂಲಕ ಕರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು. ಎಂದು ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಇಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ಮನುಷ್ಯ ವಚನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಅವರು ಹಸ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಲು ಹೇಳಿದನು. ತನಿಖೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆ ಕೋರ್ಸ್ ಆಳವಾದ ರಹಸ್ಯ ಶೇಖರಿಸಿಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಪೋಪ್ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ IV ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅಮಾನುಷತ್ವದ ಜಾತ್ಯಾತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿಂದಿಸಿದರು.

ಪ್ರತಿವಾದಿಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ವರದಿ ಎಂದಿಗೂ. ಅದರ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಖಾತೆಗೆ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಸಮಯದ ಜಾತ್ಯಾತೀತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಜನರು - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು, ಕೊಲೆಗಾರರು, ಕಳ್ಳರು, perjurers ಬಹಿಷ್ಕಾರ. ಆರೋಪಿಯ ವಕೀಲರ ಹೊಂದಿವೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಬುಲ್ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದಾಗ್ಯೂ 1231. ಒಮ್ಮೆ ಶೋಧನೆಯ ಖಂಡಿಸಿದರು ಜನರು ರಕ್ಷಣೆಯ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ ರೂಪ, ಹೊಲಿ ಸೀ ಮನವಿ ಆಗಿತ್ತು, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ತಂದು. ತನಿಖೆಯ ಕೂಡ ಸಾವಿನ ಉಳಿಸಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ವೇಳೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಬೂದಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಿಯ ಔಟ್ ಪಡೆಯಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮರಣ ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ದಂಡ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಹಸ್ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನನುಭವಿಸಿರೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಹೋರಿಗಳು 1213, 1231 ಹಾಗೂ ಮೂರನೇ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕವಾದಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ವೇಳೆ, ಜೀವಾವಧಿ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಟ್ರಿಬ್ಯೂನಲ್ ಜೀವನ ಕಡಿಮೆ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂತಹ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅಪರೂಪ. ಪ್ರಿಸನರ್ಸ್ ಸಣ್ಣ ಜೀವಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕವೇಳೆ ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು, ನೀರು ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಆಹಾರ. ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಶಿಕ್ಷೆ ಯುದ್ಧ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ರಲ್ಲಿ ದಂಡನೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಅರಸಿ ಹೊರಟರು ಇದೆ. ಹಠದ ಹಸ್ ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾದರು. ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಚರ್ಚುಗಳು, ಬಹಿಷ್ಕಾರದ, penances ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು: ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮುಂಚಿನ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಚರ್ಚ್ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನೀಡಿ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಉಪವಾಸ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎರಡೂ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳು ತಡೆಯಿರಿ ಮಾಡುವುದು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ರಲ್ಲಿ ನೇರ ಸಮಯ ಮತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ:

• ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಲೆಂಟ್. ಇದು ಈಸ್ಟರ್ ಮೊದಲು 40 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
• ಅಡ್ವೆಂಟ್. ನಾಲ್ಕು ಭಾನುವಾರ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಭಕ್ತರ ತನ್ನ ಸದ್ಯದಲ್ಲೇ ಆಗಮನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗಮನ ಮೊದಲು.
• ಎಲ್ಲಾ ಶುಕ್ರವಾರ.
• ಕೆಲವು ಮಹಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ.
• Quatuor ವರ್ಷದ ಬಾರಿ. ಇದು "ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ" ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಹಾಗೂ ಉಪವಾಸ ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳಾಗಿವೆ. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಒಮ್ಮೆ ಬುಧವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ ಮತ್ತು ಶನಿವಾರ ಉಪವಾಸ ಪ್ರತಿ ಕ್ರೀಡಾಋತುವಿನ ಮಾಡಬೇಕು.
• ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸ. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಪಂಗಡಗಳ ಮೊದಲು ಒಂದು ಗಂಟೆ ಆಹಾರ ದೂರವಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ಗೆ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ.