ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಾರಾಂಶ, ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ತಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪುರಾತನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಅಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಯಕ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ - ಸಮರಸಮಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಅಮರತ್ವದ ಕೋರಿ. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಬಹುಶಃ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಕಲೆಗಾರಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೊದಲ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ.

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಯಾರು?

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ನ ದಂತಕಥೆಯು ಸುಮೇರಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಝಾರ್ ಉರುಕ್ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯುಳ್ಳ ನಗರ-ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ) ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಪ್ರಬಲರಾಗಿದ್ದರು, ಹಠಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ನ ನಾಯಕ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದ್ದು, ಬುಲ್ ಅಥವಾ ಸಿಂಹವನ್ನು ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲು ವಿಶ್ವದ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು; ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಮರ ಜೀವನ ನಿರೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲು, ಡೆತ್ ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ಈಜುತ್ತವೆ.

ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಜನರು ಅವನ ರಾಜನ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉದಾತ್ತವಾದರು, ಅವನಿಗೆ ಮೂರನೆಯ ಎರಡನೆಯ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ. ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಬೇಡಿಕೆಯಿಡಲು ಒಂದು ಅದಮ್ಯ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮೂಲಕ ಅಂತಹ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಕಥೆ.

ಅಲೆದಾಡುವಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಕಂಡ ನಾಯಕನ ಕುರಿತಾದ ಈ ದಂತಕಥೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಗಿಲ್ಗಮ್ಸ್ ಸ್ನೇಹಿತ - ಎಂಕಿಡು

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಇನ್ನೊಂದು ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕನು ಪ್ರಬಲವಾದ ಎಂಕಿಡು, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ದೇವರಿಂದ ಬಂದವನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಉರುಕ್ನ ರಾಜನು ಜನರನ್ನು ಉಪಚರಿಸಿದನು, ಜನರು ತಮ್ಮ ರಾಜನಿಗೆ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ಯುವ ಯೋಧನು ತಾರುಣ್ಯದ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.

ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿನ ದೇವತೆಯಾದ ಪೀಡಿತ ಅರ್ಧ-ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ-ಮನುಷ್ಯನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಎನ್ನಿದು ಮಗನಾದ ಎಂಕಿಡು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಸೋಲಿಸಲು ಬಂದರು. ಆದರೆ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಎಂಕಿಡು ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಲ ಪಡೆಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ ಎಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ತರುವಾಯ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಎನ್ಕಿಡುವಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು. ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅವರನ್ನು ಅವನ ತಾಯಿಗೆ ಕರೆತಂದರು - ನಿನ್ಸುನ್ ದೇವತೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಸಹೋದರನಾಗಿ ಅರ್ಧ-ಬೀಳೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದಳು.

ಎನ್ಕಿಡು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ಸೆಡಾರ್ಗಳ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋದನು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸೆಡಾರ್ಗಳ ದೇಶವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಲೆಬನಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೆಡಾರ್ ಕಾಡಿನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರು - ಹಂಬಾಬಾ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಎನ್ಕಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮಗ.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ಗೆ ಬದಲಾಗಿ 12 ಭಾರೀ ದಿನಗಳ ನಂತರ ಆತ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದ. ಸಾರ್ ತನ್ನ ಕಡೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಖುಷಿಪಟ್ಟಿದ್ದಳು. ಆದರೆ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಖಾತೆಯು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ನ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಗೌರವದ ಈ ಸ್ನೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ತರವಾಗಿ ಬದಲಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ನಾಯಕನ ಮರಣದ ನಂತರ, ರಾಜನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ರೂಪಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರೆಗಳು

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ರಚಿಸಿದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. 22 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದಂತಕಥೆಯು ಎಲ್ಲೋ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಸಲಹೆ ಇದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಗ್ರಂಥಗಳೊಂದಿಗೆ 12 ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾತನ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ ಶರ್ಬನಿಪಳ್ಳ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು (ಪ್ರವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಒಂದು) ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಳವು ನೈನ್ ವೇ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಈಗ ಇದು ಇಂದಿನ ಇರಾಕ್ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ.

ನಂತರ ಪರಿಶೋಧಕ ಜಾರ್ಜ್ ಸ್ಮಿತ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮರ್ನ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಮೇಜುಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ 12 ಹಾಡುಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ 3,000 ಪದ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳಿವೆ. ಈಗ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಣ್ಣಿನ ಫಲಕಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ.

ನಂತರ, ಡಿ. ಸ್ಮಿತ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಇತರ ಮಾತ್ರೆಗಳು ದೊರೆತವು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗೊಂಡಿತು. ಸುಮೆರಿಯನ್ "ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯ" ಸಿರಿಯಾಕ್, ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಮತ್ತು 2 ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಯಾರು ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬರೆದರು: ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಯಾರು ಕವಿತೆ ಬರೆದರು, ಅಸ್ಸಿರಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಜ್ಞಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುರಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಭೀಕರ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಬಹುದಾದ ನಾಯಕನ ದಂತಕಥೆ ಸುಮರ್ನ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಞಾತ ದೇಶಗಳಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಸಾಹಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಉಳಿಮೆಯೊಡನೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಹೋದವು ಎಂದು ಕೆಲವು ದಂತಕಥೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಇದು ಅಸಂಭವವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದನ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಬಹುದು, ಅವರು ಪದದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಒಂದೇ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಚದುರಿದ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕವಿತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕವಿತೆ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಾರಾಂಶ

ಕಿಲ್ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣ ರಾಜನು ಉರುಕ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನೆಂದು ಮತ್ತು ಕಿಶ್ ಏಜ್ ನಗರದ ರಾಜನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ನ ಕವಿತೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಯುವ ಯೋಧರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಗರದ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆ ಕಟ್ಟಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ನ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಮತ್ತು ಮರದ ಹುಲುಪ್ಪು (ವಿಲೋ ಯುಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳಿಂದ ನೆಡಲಾಗುತ್ತದೆ), ಅದರಲ್ಲಿ ದೆವ್ವದ ಲಿಲಿತ್ ಮರೆಮಾಚುವ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ನೆಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮರದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಬೃಹತ್ ಹಾವು ಬಿರಿದುಹೋಯಿತು. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಒಬ್ಬ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ರಕ್ಷಕನಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಯ್ಯರ್ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ದೇವತೆಯಾದ ಇನ್ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಂದು ಮರದ ಮರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಇಥ್ತರ್ (ಗ್ರೀಕರ ಐಸಿಸ್) ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆ ಯುವ ರಾಜನ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನಾಗಲು ಆದೇಶಿಸಿದಳು. ಆದರೆ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರುಗಳು ಭೀಕರ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಬುಲ್ನ ಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ನಾಯಕನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಡಿ ಸ್ನೇಹಿತನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಬುಲ್ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯ ಹುಂಬಾಬಾರನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರು.

ರಾಜನ ತಾಯಿಯು ಆ ಅಭಿಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಹುಂಬಾಬಾ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದೆಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಇನ್ನೂ ಯಾರಿಗೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಾನೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೆಡಾರ್ ಕಾಡಿನ ಕಾವಲುಗಾರನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳು ಕತ್ತರಿಸಿ, ದೊಡ್ಡ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನೇಹಿತರು ಈ ಮರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೀಡಾರ್ಗಳು ಕೇವಲ ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ನಂತರ, ದೈತ್ಯ ಕೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯ ಕತ್ತರಿಸುವ, ದೇವರ Enkidu ಕೊಲ್ಲಲು. ಅವರು ಪರೀಕ್ಷಿಸದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿಂದ ಸತ್ತರು. ಎಲ್ಲಾ ಮನವಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದೇವತೆಗಳು ಅರ್ಧ-ನಕ್ಷತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಸುಮೇರಿಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಒಂದು ರಾಗ್ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು , ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಲೋಭಿಸಲು. ಅವನು ಸಾವಿನ ನೀರನ್ನು ದಾಟಿದನು, ಉಟ್ನಾಪಿಶ್ತಿಮ್ ವಾಸಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಬ್ಯಾಂಕುಗಳಿಗೆ ಬರಲು ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಡೆತ್ ಸಮುದ್ರದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಹೂವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಅದ್ಭುತ ಹೂವನ್ನು ಒಡೆಯುವ ಒಬ್ಬನೇ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಲ್ಲ. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬಲವಾದ ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಭಾರಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವರು ಹೂವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಂಪಾದ ಕೊಳದೊಳಗೆ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತೀರದ ಮೇಲೆ ಹೂವು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾವು ಹೂವಿನ ಕಸಿದುಕೊಂಡು, ನಾಯಕನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ತನ್ನ ಸೋಲಿನ ಮೂಲಕ ಸೋಲನುಭವಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಎಂದಿಗೂ. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೆಯ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರವಾಹ

ಉರುಕ್ ನಗರದ ಮೊದಲ ದೊರೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ನ ಪುರಾಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವಿಷ್ಕಾರವಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಚಿತ್ರಣವು ಇಂದು ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು.

ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಕುರಿತಾದ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಗಳಿವೆ. ಏಕೈಕ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ತೆರೆದಿರುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಉಟ್ನಾಪಿಶ್ತಿಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು - ಅಮರ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು. ಎಲ್ಲಾ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಉಟ್ನಾಪಿಶ್ತಿಮ್ನ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೀಕರ ಪ್ರವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಹಡಗಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಹಿಂದಿನ ಉಟ್ನಾಪಿಶ್ತಿಮ್ನ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನೋಹ. ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರವಾಹದ ಕುರಿತು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ಸುಮೇರಿಯಾದವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಬೈಬಲಿನ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನೋವಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ 600 ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದು, ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಅಮರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಹಿಂದೆ ಅಸ್ಸಿರಿಯಾದ "ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್, ಕಂಡವರೆಲ್ಲರೂ" - ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಇದು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಚಿಂತನೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನಿಂದ "ಡೆಡ್ ಬುಕ್" ಎಂಬ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ

ಕವಿತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊಸದಲ್ಲ. ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರದ ರೂಪಾಂತರವು ಹಲವು ಪುರಾತನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಸುಮೆರಿಯನ್ನರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು, ಮರಣದ ನಂತರ ಯಾವ ಜೀವನವು ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ - ಇವುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಇನ್ನೂ ತನಿಖೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಯಾವುದು? ಅವನ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಅವರು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ದಂತಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ನ ಪುರಾಣ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಅಮರತ್ವದ ಹೂವು ಒಂದು ಕುತಂತ್ರದ ಹಾವಿನಂತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಇಂದಿನಿಂದ, ಅಮರತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಾರಾಂಶವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತಾರ್ಕಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾಯಕನು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂಬುದನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಯಾವುವು. ಆದರೆ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಖ್ಯಾತಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದಂತಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ದೈತ್ಯ ಹುಂಬಾಬಾದೊಂದಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ದೇವತೆಯಾದ ಶಮಾಶ್ ದೇವರಿಗೆ ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಗಾಡ್ ಶಮಾಶ್ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ದೈತ್ಯ ನೋಟದ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ಗೆ ಪುನಃ ವೈಭವ ಬೇಕು. ಅವನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಉರುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಿದ್ಧವಾದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೃದಯವು ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕನು ಇತರರ ಸಲುವಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡುವ ಆತ್ಮದ ಅನಂತತೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ - ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಅವನು ತೋಟದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರುಗಳ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅವನು ಕೇಳಿ: ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವಭಾವತಃ ಮರ್ತ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿಕ್ಕ ಜೀವನವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕು, ಕೊಟ್ಟಿರುವದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಕೆಲವು ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಯಂತೆ, ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪುರಾತನ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ವಿವಿಧ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಾಡಾಗುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಹುಡುಗನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಎನ್ಕಿಡ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಹೃದಯದ ಆಳವಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಷ್ಫಲತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ದೇಹದ ಮರಣದ ಭಯದಿಂದಾಗಿ, ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕನು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಕೇವಲ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಆಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮರಣದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಆತ್ಮವು ತುಂಬಾ ಹತಾಶೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ: ಎನ್ಕಿಡ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅದಮ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗಬಲ್ಲದು? ಆತ್ಮದ ಈ ಬೆಂಕಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ನಾಯಕನನ್ನು ದಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಶಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಹೂವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಅಸ್ಕರ್ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಹೂವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆಳವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಆತ್ಮದ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಸ್ವರ್ಗದ ಮನುಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎನ್ಕಿಡುವಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಾಜನ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ವಭಾವವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಸ್ವತಃ ಹೋರಾಟ ಮಾಡುವುದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಉರುಕ್ನ ರಾಜನು ಅವನ ಕೆಳ ತತ್ವವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ದೈವಿಕತೆಯ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಗದಷ್ಟು ಪ್ರಾಣಿಯ ಸ್ವರೂಪದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು "ಡೆಡ್ ಬುಕ್" ಗಾಗಿ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹೋಲಿಕೆ

ಸರೋವರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸತ್ತವರ ನೀರಿನಿಂದ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ನ ಅಂಗೀಕಾರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಈಜಿಪ್ತಿನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಚಾರ್ನನ್ ಆಳವಾದ, ಸ್ನಾನದ ಓರ್ವ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದು ಮರಣಿಸಿದವರು ಮರಣದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹಣ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಅಸಿರಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ನ ಕಥೆ ಸತ್ತವರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ನೀರು ಹರಿದುಹೋಗದ ಒಂದು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ನಿವಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ಸಸ್ಯಗಳು ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ: "ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗಿನ ದೇವರುಗಳು ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ - ಅವನ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗಿದೆ ..."

ಈಜಿಪ್ಟಿನ "ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್" ಒಂದು ಪಾಪಿರಸ್ ಆಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮಂತ್ರಗಳು ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಆತ್ಮಗಳು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆಸಿರಿಸ್ ಆತ್ಮವು ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು.

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ತನ್ನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವಚ್ಛ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಜೀವನದ ಪುಷ್ಪವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಉರುಕ್ನಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪೂಜ್ಯ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿದೆ.

ಡಿಕಾನೊವ್ವ್ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಎಪಿಕ್

ರಷ್ಯಾದ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ I.M. 1961 ರಲ್ಲಿ ಡಕಾನೊವ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧ ಅನುವಾದ ವಿ.ಕೆ. ಶಿಲೆಕಾ. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದದ್ದು. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಹೀಗಾಗಿ ನಾಯಕನ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಇದು ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ - ಇದು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅನುವಾದ Dyakonov 1973 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತು 2006 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ. ಅವನ ಅನುವಾದವು ಪುರಾತತ್ವ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಕೌಶಲ್ಯವಾಗಿದೆ, ಪುರಾತನ ದಂತಕದ ಮೌಲ್ಯದಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಗುಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ನ ಕಥೆ ಓದಿದ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲರೂ, ಪುಸ್ತಕದ ಬಗೆಗಿನ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾದವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿವೆ.