"ಧರ್ಮ - ಜನರ ಅಫೀಮು." ಯಾರು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಲೇಖಕ ಯಾರು?

ನಮಗೆ ಅನೇಕ ಪದಗುಚ್ಛ ತಿಳಿದಿದೆ "ಧರ್ಮ -. ಜನರ ಅಫೀಮು" ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅದರ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ.

ಇನ್ನೂ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು? ಯಾಕೆ ಅವರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ? ನಾವು ವಿವರ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ಮೊದಲು ಯಾರು ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಹೇಳಿದರು?

ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ ಮೊದಲನೇ ಬಾರಿಗೆ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಧರ್ಮ - ಜನರ ಅಫೀಮು" ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಡಿ ಸೇಡ್ ಮತ್ತು ನೊವಾಲಿಸ್. ಇದನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಈಗಾಗಲೇ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಡಿ ಸೇಡ್ ಕೃತಿಗಳ ನಾಯಕಿಯರು ಒಂದು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದರೂ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಡಿ ಸೇಡ್ "ಜೂಲಿಯೆಟ್", 1797, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಕಟವಾದ, ರಾಜ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಸಮಾಜದ ಆಳುವ ಗಣ್ಯರ ಜನರು ವಂಚಿಸುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಅಫೀಮು intoxicates ಎಂದು ಆತನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಸಲುವಾಗಿ ಈ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಡಿ ಸೇಡ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಧರ್ಮದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಜನರು, ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಡತನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಧರ್ಮದ ನೊವಾಲಿಸ್

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧರ್ಮದ ಜರ್ಮನಿಯ ಕವಿ ನೊವಾಲಿಸ್ ಪರಿಣಾಮದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಅಫೀಮಿನ ಕ್ರಮ ಲಿಂಕ್ ಇದೆ. ಅಫೀಮು ಧರ್ಮ ಜನರು, ಆದರೆ ಅವರ ಗಾಯಗಳನ್ನು ವಾಸಿ, ಆದರೆ ಮಾತ್ರ ನೋವನ್ನು ನೋವಿನ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ನಿರೀಶ್ವರವಾದಿ ಅಥವಾ ಬಂಡಾಯ ಏನೂ ಆಗಿತ್ತು. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಫೀಮು ಮುಖ್ಯ ಅರಿವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಔಷಧ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥರು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.

ಧರ್ಮದ ನೋವುನಿವಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ನೊವಾಲಿಸ್ ಈ ಪದ್ಯ, ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಭಾಗಶಃ ಯಾವುದೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಾನಿಗೆ ನೋವು ತಗ್ಗಿಸುವ ಅದರ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

"ಧರ್ಮ - ಅಫೀಮಿನ ಜನರಿಗೆ" ಯಾರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು?

ವೇಳೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಒಡೈರ್ರ್ನೊಗೆ ನಾಟ್ ನೊವಾಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಡಿ ಸೇಡ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಮ್ಮುತ್ತವೆ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಮರೆತು ಮಾಡಿರಬಹುದು.

ಈ ಪದಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪಾದ್ರಿ Charlz Kingsli ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ವರ್ಣರಂಜಿತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ: ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮನುಷ್ಯ, ಕಿಂಗ್ಸ್ಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದ ವಿಚಾರಗಳ ಸ್ಥಾಪಕರು ಒಂದಾಯಿತು - ಸಮಾಜದ ಪುನರ್ನಿಮಾಣ ನೈತಿಕತೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಇದು ಬೋಧನೆ,.

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ "ಧರ್ಮ - ಜನರ ಅಫೀಮು" ಪಾದ್ರಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ "ನಿದ್ರಾಜನಕ ನೋವುನಿವಾರಕ." ಅರ್ಥೈಸಲು

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿಂತನೆಯ ಕೊನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದ, ನಿರೀಶ್ವರವಾದಿ ಸಮಾಜವಾದ, ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಪಥದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಬಗ್ಗೆ ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ಆಗಿದೆ.

ವಿರೋಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ಸ್ಲೆ ಒಂದು ಆಯಿತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹಾಗೂ ಪ್ರಬಂಧಕಾರ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್.

ಏನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್?

ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಈ ಪದಗುಚ್ಛಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿನಂದನೆಗಳುದಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಸಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ. ತಮ್ಮ ಖ್ಯಾತ ಕೃತಿ 1843 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, "ಹೆಗೆಲ್ನ ಫಿಲಾಸಫಿ ರೈಟ್ ಕ್ರಿಟಿಕ್" ನಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳು ಐತನ ಜೊತೆ ದಾರ್ಶನಿಕ ಧರ್ಮ, ಮಾನವೀಯತೆ ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಕಾನೂನುಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜನರ ಬಯಕೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಸೊಸೈಟಿ.

ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಕೆಲವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಕೇವಲ ದಶಕಗಳ ನಂತರ ವಿಶ್ವದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಯಾರು ಮುಂದಿನ ಬೋಧಿಸಿದರು ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ, ಮೊದಲ ಚಿಗುರುಗಳು ಆಗಿತ್ತು.

ಬಹುಶಃ ಸ್ವತಃ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ತಿಳಿಯದೆಯೇ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ನಾಶ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಿದರು. "ಧರ್ಮ - ಜನರ ಅಫೀಮು" - ಸಮಾಜವಾದದ ಬೋಧಕ ಅರ್ಥ ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದು ಒಂದು ಆಳವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೆದರಿಸುವ ಆಗಿತ್ತು. ಅವರ ಡಿಸ್ಟ್ರಕ್ಟಿವ್ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ರೂಪಾಂತರಗೊಳಿಸಬಹುದು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮಾನವ ವಿಶ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ.

ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೃತಿಯ ಬೃಹತ್ ಮಾಡಿದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು, ಧರ್ಮದ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನರು ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನುಡಿಗಟ್ಟು.

ಧರ್ಮ ಲೆನಿನ್ ಬರಹಗಳ

ಆದರೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಧರ್ಮದ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿ ಐ ಲೆನಿನ್ ಹೋದರು. 1905 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ "ದೇವರ ಕಾನೂನು", ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ, ಆ ಬೇಕು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಧರ್ಮದ ಬರೆದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನುಡಿಗಟ್ಟು ಲೇಖಕ "ಧರ್ಮ - ಜನರ ಅಫೀಮು" - ವ್ಲಾಡಿಮೀರಾ Ilicha ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು (ಪೂರ್ಣ ಪದಗುಚ್ಛ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಜನರ ಅಫೀಮು ಧರ್ಮ" ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ).

ಇನ್ನೊಂದು 4 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಲೆನಿನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಪದಗುಚ್ಛ ವಾಸ್ತವವನ್ನೂ ಧರ್ಮದ ತೀರ್ಪನ್ನು ವರ್ಗದವರೂ enslaving ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ತಿಳಿಯಬೇಕು ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದರು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು Ostap ಬೆಂಡರ್ ಹೇಳಿದರು?

ಬೋಲ್ಷೆವಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಹಚರರ ಕೃತಿಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಹಾಸ್ಯಮಯ ಜನರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಈ ಮತ್ತು ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೊಡುಗೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಬರಹಗಾರರು ಐ ಇಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರೋವ್ "ಟ್ವೆಲ್ವ್ ಚೇರ್ಸ್" ಯುವ ಸಾಹಸಿ Ostap ಬೆಂಡರ್ ಅವರು ಜನರ ಅಫೀಮು ಮಾರಾಟ ಎಷ್ಟು ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಪಾದ್ರಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ನಡುವೆ ಈ ಸಂಭಾಷಣೆ ಪದಗುಚ್ಛ ಅಫೀಮು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಭಾಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು, ಯಾರಾದರೂ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ ಅಲ್ಲ ಕೃತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿಯ ಎರಡು ನಾಯಕರು ನಡುವೆ ಮಾತುಕತೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪದಗುಚ್ಛ ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ತನ್ನ ಲೆನಿನ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗಿದರೆ. ಧರ್ಮ ಇಂದು ಅಮಲಿನಿಂದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಬರುವುದು ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಜನರನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಒಂದು ಔಷಧ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಜನರ ಬೆಂಬಲ ಅರ್ಥ.

ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ನಮಗೆ ಅನೇಕ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಧರ್ಮ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿವು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ -. ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು ಜನರ ಅಫೀಮು, ಅಷ್ಟು ಪ್ರಮುಖವಲ್ಲ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಈಗ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.