ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಹಲವಾರು ಇವೆ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾವಯವ, ಒಪ್ಪಂದದ, ಮತ್ತು ಇತರ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು. ಧರ್ಮದ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಜನರು ಆಚರಣೆಗಳು ನಡುವೆ ಇದ್ದ ಇದು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ: ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ, ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ "ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ" ಪದವನ್ನು, "ದೇವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ" (- ದೇವರು, ಲೋಗೋಗಳು - ಬೋಧನೆ ದೈವವನ್ನು) ಅರ್ಥ. ಜನ್ಮ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಶ್ವದ ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕಾನೂನಿನ ವಿಚಾರವನ್ನು ದೈವಿಕ ಮೂಲ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್. ದೊಡ್ಡ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಹೆಸರಾಂತ ಮತ್ತು ಮುಂಚಿನ ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ Avreliy Avgustin ಹಾಗೂ FOMA Akvinsky ಇವೆ.

ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ದೇವರ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಮೇಯ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ರಾಜ್ಯದ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಶಕ್ತಿ ಪವಿತ್ರ, ಸನಾತನ, ಮಾರ್ಪಾಟಾಗದೇ ಇರುವುದೇ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರೂಪ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಎಲಿಮಿನೇಷನ್ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಡಳಿತಗಾರರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ವಿದ್ಯುತ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ಘಟನೆಯಾಗಿ, ಪಾದ್ರಿವರ್ಗದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಾನ್ಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ದೇವರಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಲುವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ಥಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ "ಟು ಸಿಟೀಸ್" ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಗುರುಗಳು ಯಾರು ಆರೆಲಿಯಸ್ನ ಅಗಸ್ಟೀನ್, ಬೋಧನೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು - "ದೇವರಿಗಾಗಿ" ಮತ್ತು ಲೈವ್ "ಮಾನವ ಕಾನೂನುಗಳು." ಮ್ಯಾನ್ - ಒಂದು ದುರ್ಬಲ, ಪಾಪ ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಮಾಜದ ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲ. ಜಸ್ಟೀಸ್ ದೇವರ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶಾಶ್ವತ ಆರ್ಡರ್ ಮೇಲುಗೈ ಮಾಡಬಹುದು.

ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ 12-13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ "ಎರಡು ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು" ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಸಾರ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ 2 ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಎಂಬ. ತಮ್ಮನ್ನು ತೊರೆದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಅವರು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು ಬಳಸಲು ಚರ್ಚ್, ಒಂದು ಕೋಶದ ಬಂಡವಾಳ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆಡಳಿತಗಾರರು ರಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಜನರು ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಸೇವಕ. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಚರ್ಚ್ ಬಲಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು, ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆದ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಸಿದ ಬೋಧನೆ Fomy Akvinskogo, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದೇವರು ಹೋಲುವ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎಂದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಪ್ರಪಂಚದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಮೊದಲು, ಲಾರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯ ತರುತ್ತದೆ. ದಿ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯವು ಕ್ರುಟ್ಜೆನ್, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಏರ್ಪಾಡು ಗೆ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ. ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸ Fomy Akvinskogo - "ಸುಮ್ಮಾ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಾ", "ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು" ಮತ್ತು ಇತರರು.

Fomy Akvinskogo ಬೋಧನೆಗಳು ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳು ಅಧೀನತೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಎಂದು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದರಿಂದ ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಕಾನೂನು, ಆಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಇದು ಒಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಔಟ್ ನಿಂತಿದೆ. ಮೊದಲ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಕಾನೂನಿನ ಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ವರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಗೌರವಿಸಿ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಹುಡುಕುವುದು. ಧನಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನಾಗಿದೆ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಮೂಲಕ ದಿ ಬಳಕೆಯ ಬಲ ಮತ್ತು ನೋವು ಶಿಕ್ಷೆ. ದೈವಿಕ ಕಾನೂನು ಬೈಬಲ್ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಂಪರ್ಫೆಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ ಇದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯ ಇದೆ - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದುಷ್ಟ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಲಾಭಗಳು ಸಮಾಜ, ನಾಗರಿಕ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ, ಹಿಂಸೆ, ನಾಗರಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಪುನರ್ವಿತರಣೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜನ ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಬದ್ಧ, ಪಾಪ ಭಯ ಇವೆ. ಪ್ರಮುಖ ಅನನುಕೂಲವೆಂದರೆ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ ಆಧರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು. ಜೊತೆಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಪದೇಪದೇ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮಾಡಿದೆ ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ.