ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು: ಸೊಸೈಟಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ... ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾಗಿದ್ದು

ಸಮಾಜ - ಪ್ರಕೃತಿ ನಂತರ ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಎರಡೂ ಮ್ಯಾಟರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಸಮಾಜ, ಮಾಹಿತಿ, ಇದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಳಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುವ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಬಲವಾದ ಅದರ ಪ್ರಗತಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಸುತ್ತು ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಆಗಿದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಗದ ಬಂಧ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ: ಪ್ರಕೃತಿ ತಿರುಗಲು ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಮಾಡಬಹುದು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ದೂರದ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು.

ಪಾರಿಭಾಷಕ ಪದ ಸಂಗ್ರಹ: ಪ್ರಕೃತಿ

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ - ಇದು ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿವಿಧ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಆಗಿದೆ. ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಹೊರಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅನನ್ಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಂಬಂಧ ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಲು, ಇದು ಅಗತ್ಯ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಆಗಿರುವುದು ಮೊದಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ತುಂಬಾ ಚುಟುಕಾದ ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ "ಎಂದು ಸಮಾಜವು ಹೊಂದಿದೆ -. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಗವಾಗಿ,"

ಪಾರಿಭಾಷಕ ಪದ ಸಂಗ್ರಹ: ಸಮಾಜ

ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸಮಾಜದ - ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೃತಕ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಇದು ಕಾರಣ, ಸರಿಪಡಿಸಲು, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ, ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ - ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ. ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾಜ ಮೂಲತತ್ವ ಬಿಂಬಿಸುವ ಒಂದು ಪಾರಸ್ಪರಿಕ ಪದವನ್ನು ಜನರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಂವಹನ, ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲಸ ಹಾಗೂ ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ, ಸಹ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲು ಸರಕುಗಳ ಪದ್ದತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ.

ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು

ಪದದ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ: ಸೊಸೈಟಿ ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು.

• ಮೊದಲ - ವಸ್ತುವಿನ ವಿಶ್ವದ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ 'ಪ್ರಕೃತಿ ಅಲ್ಲ. "
• ಎರಡನೇ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ.

ಈ ಥೀಮ್ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರಿಕರಿಸುತ್ತದೆ ಊಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ.

ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ

ಇದು ಭಾವಿಸಬೇಕೆಂದು ಸಮಾಜದ ಮೊದಲ ಸ್ವರೂಪ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ - ಅಚ್ಚ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ - ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದಿನ ಎದ್ದ ಜನರು, ಅವಲಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಎರಡನೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ವಿಶ್ವದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು - ಇದು ಸಮಾಜದ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಜನರ ರಚಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಜೈವಿಕ ಇಲ್ಲ ಇದು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಂದು ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಆಗಿದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ವೀಕ್ಷಿಸಿ

ಇಲ್ಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿವೆ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, ನೋಟ ಎರಡು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ತೀವ್ರ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಯಿಂಟ್ ಇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾನೂನು ಅನುಸರಿಸಲೇಬೇಕು, ದೊಂಬಿ ಅದೃಷ್ಟದ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಅದು. ಇತರೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇಂಟರ್ಫೇಸ್, ತುಂಬಾ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ನಿಖರ, ಆದರೆ ಕಷ್ಟ ತುಂಬಾ ಮೂಲಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆ ಜನರು, ಇದು ಭಾಗವಾಗಿ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆ.

ಎರಡನೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ತಮ್ಮ ಅನುಕರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದವು, ನಾವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಲಾಭ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ.

ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮಾನವ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರುವ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಬಾರಿ ಆಗಿದೆ. ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ ಇದು ಒಂದು ಏಕೈಕ ಯಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ವೀಕ್ಷಣಾ ವಸ್ತುವಾಗಿ ತನ್ನ ಮೂರ್ತೀಕರಿಸುವ ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ - ಸಮಾಜದ ಅಡಿಪಾಯ

ಜೈವಿಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಖರ್ಚುವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವದ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಈ ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವನದ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಸಮತೋಲನ ಪ್ರಕೃತಿ ಪರವಾಗಿ ಒಲವನ್ನು. ಇದು ಒಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಳಹದಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಜ, ಪ್ರಕೃತಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವರ್ತನೆಯ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ behaviouristic ಅಂಶ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಹಳ ಚಟುವಟಿಕೆ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಷ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿ - ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಷಯದ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಧಿ trove (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದೇ ಖನಿಜಗಳು). ಸಮಾಜದ ಇಲ್ಲ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆಗಲು ಅಲ್ಲ, ಇದು ಕಾರ್ಯ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಮ.

ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕಾಂಟ್ರಾಡಿಕ್ಷನ್ಸ್ ಸಂಬಂಧವನ್ನು

ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಆರಂಭಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಒಂದು ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ನಲ್ಲಿ.

ಒಂದು ಅಂಶ ಇತರ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಯಾಂತ್ರಿಕ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಸ್ವಭಾವವು "ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕೇವಲ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಆಗಿದೆ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ನ್ಯೂನತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಬಟರ್ ಪರಿಣಾಮ" ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. ಪ್ರಕೃತಿ ಚರ್ಚಾಕುಶಲದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಗಳನ್ನೂ ಇದು ಒಂದುಗೂಡಿವೆ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು. ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಾನಿ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಶ್ಚಾದರಿವು ಸಿಲ್ಲಿ), ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಸ್ವತಃ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕಾರಣವಾಗಬಲ್ಲದು.

ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕಾನೂನುಗಳು: ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುವ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎರಡೂ ನಿಯಮಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಣಾಮ, ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಮಾನವ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳು ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ: ಎರಡೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊರಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ, ಅವರು ಅರಿತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಥ, ತಿಳಿಯಲು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಇಲ್ಲ.

ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕಾನೂನುಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಮಯ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೊದಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಶಾಶ್ವತ, ಅಥವಾ. ಎರಡನೇ ಒಂದು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ.

ಈ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಸಮಾಜದ ಕಾನೂನುಗಳು, ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದುಕು ಮಾನವ ಜೀವನದ ತಿಳಿಯದೆಯೋ ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಇದು ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ "ಸ್ವತಃ" ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಯೂನಿಟಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ:

• ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನುಷ್ಯ ರಿಂದ - ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗ;
• ರಚನೆ, ಒಂದು ಸಮಾಜ ಎಂದು - ಮ್ಯಾಟರ್ ಚಲನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವರೂಪ;
• ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹೊರಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ವ್ಯತ್ಯಾಸ ನಡುವೆ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಿಯಮಗಳು (ಮಾನವ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ / ಅದರ ಪರಿಣಾಮದ);
• ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಲಯ;
• ವೈಷಮ್ಯ;
• ತೊಂದರೆ ಮಟ್ಟದ.

ತೊಂದರೆ ಮಟ್ಟವನ್ನು

ಸಮಾಜ, ಪ್ರಕೃತಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕಾನೂನುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಡಳಿತ ರೂಪಗಳು ಚಲನೆಯ. ಕಡಿಮೆ ರೂಪ, ಸಹಜವಾಗಿ, ರೂ ಕೂಡಾ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವರೂಪ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಮಾಹಿತಿ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳು ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿಲ್ಲ - ಪ್ರತಿಸೃಷ್ಟಿಸುವುದೂ ಆಗಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವದ.

ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಮಾಜದ ನೇರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಷ್ಟು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು: ಇನ್ನೊಂದು ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅವರು ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ: ಪ್ರಕೃತಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ ವಿದ್ಯಮಾನ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾಡಬಹುದು - ಒಂದು ಆಕ್ಟ್ ಮೇಲೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಜೈವಿಕ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿದೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿಲ್ಲ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಒಂದು ಅನನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನ, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಪರಂಪರೆಯ ಇದು ಸೇರುತ್ತದೆ ಇದು, ಇತಿಹಾಸ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಹಡಗು. ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಸ್ವತಃ ಗುಣ. ಮ್ಯಾನ್, ಆದರೆ ಇದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅದರ ಸುಪರ್ದುದಾರ, ಅದರ ಗ್ರಾಹಕರು ಹಾಗೂ ತನ್ನ ವಿತರಕ ಪರವಾಗಿ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟದ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ವಸ್ತು ಸಮತಲದ ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ ಯಾವುದೇ, ಇದು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇಲ್ಲ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಿಕಸನ ಇಲ್ಲ. ಎಷ್ಟೇ ಬಹುಮುಖ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಈ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಬಂಧ

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೀರಿ ಭಯಂಕರ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧ: ಪ್ರಕೃತಿ - ಸಮಾಜದ ಅಡಿಪಾಯ, ಸಮಾಜದ - ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಆಧಾರವಾಗಿ. ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ವಯಂ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಗುಣ.

ಥಾಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಮ

ಸಮಾಜ, ಪ್ರಕೃತಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನೇರವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ. ಅವರಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಶಸ್ತ್ರ, ನಟನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಅವರು ಬಲ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಭಾವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ಯಾವಾಗ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮನುಷ್ಯ ಸುಮಾರು ಹೊಂದಿವೆ - ಎರಡೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ biosocial ಜೀವಿಯು.

ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯ

ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯ ಒಂದು ಕುರುಹು ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. ಇದು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಮನುಷ್ಯ ಲಾಭ ತಮ್ಮನ್ನು ಕೇವಲ, ಅಥವಾ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಆದರೆ ಎರಡೂ ಎರಡು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ನಿಯಮಗಳು ಐಕ್ಯತೆ ಬಳಸಿ ಕಲಿತರು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಹೊರಲು ಏಕೆಂದರೆ: ತಕ್ಕಷ್ಟು ಅರ್ಹತೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಳಿಸು ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಖನಿಜಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪಡೆಗಳು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪರಿಸರ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಮಸ್ಥಿತಿಯ - ಸಮಸ್ಯೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.