ಇಳಿಜಾರು ಏನು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದು ಅದರ ಸ್ಥಾನ ಏನು?

ಏರುಪೇರು ಏನೆಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸ್ವರೂಪದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು "ಅವನತಿ" ಮತ್ತು "ಕೊಳೆ" ಪದಗಳು ಅದರ ಅನುವಾದವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಆಳವಾದ ಅಗೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಪದದ ಮೂಲವನ್ನು ಪತನದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಂಕೇತನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನತಿ ಏನು ? ಯಾರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಘಟನೆಯಾಗುತ್ತದೆ? ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಯಾರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಥವಾ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು?

ಕಲೆಯು ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ . ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಪದವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಅವನತಿಯ ಮನೋಭಾವಗಳನ್ನು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು, ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಲೆದಾಡಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಮಾಜದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದ ಕಲೆ, ಈ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ - ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಏಕೈಕ ಸತ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ಅವನತಿ ಏನು, ನೀವು ಇನ್ನೊಂದು ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು: ವಾಸ್ತವದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ನಿರಾಕರಣೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ಡಿಕಡೆಂಟ್ಗಳು ಏನನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ? ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿನ ಮೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳು ಸಾವು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದವು, ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿವೆ, ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮೀರಿದ ಸುಂದರ ಭವಿಷ್ಯದ ಕನಸು. ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹಾದು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಳಿಜಾರು ಏನು?

ಈ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅನೇಕ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು "ನವ-ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆ", "ಆಧುನಿಕತಾವಾದ" ಮತ್ತು "ಸಂಕೇತ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಳಿಜಾರು 18 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕ ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ - ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಡಿಸೈರಿ ನೈಝಾರ್ಡ್ನಿಂದ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ "ಡಿಕಾಡೆನ್ಸ್" ಪದವನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಎಂದು ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೊನ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹ್ಯೂಗೋ ಮತ್ತು ಎಡ್ಗರ್ ಅಲನ್ ಪೋ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಅನುಯಾಯಿಗಳೆರಡರ ಕೃತಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ಜನರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಓದುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಮಯ ತೋರಿಸಿದೆ. ನಮ್ಮಿಂದ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಬಾಡೆಲೈರ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಫಿಲಸ್ ಗೌಟಿರ್ರಿಂದ ಮರೆತುಹೋಗಿಲ್ಲ , ಅವರು ಗೌರವ ಪದವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಪದವನ್ನು ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

"ನಿಷೇಧಿತ ಪ್ರಗತಿಯ" ನಿರಾಕರಣೆ ನಿರಾಕರಣೆ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ" (1880 - 1890) ರ ರಷ್ಯನ್ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಎ. ಡೊಬ್ರೊಲಿಬೊವ್, ಎಫ್. ಸೊಲೊಗ್, ಕೆ. ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್, ಐ. ಕೊನೆಸ್ಕ್ಯಾಯಾ, ಝಿನಾಡಾ ಗಿಪಿಯಸ್, ಡಿ . ಮೆರೆಝ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು "ಮುಂಚಿನ" ಬ್ರೈಸೊವ್ನಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಸಹ ಪೂರ್ವ ಸಾಂಕೇತಿಕ M. ಮಿನ್ಸ್ಕಿ, ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ ಎಲ್.ಎನ್ ಆಂಡ್ರೀವ್, I.F.

ತರುವಾಯ, ಅವನತಿಯ ವಿಚಾರಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಇತರ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದವು. ಅವರು A. ಬ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು A. ಅಖ್ಮಾಟೊವಾ, ವಿ. ಬ್ರೈಯುಸೊವ್ ಮತ್ತು ವಿ. ಕ್ಯಾಂಡಿನ್ಸ್ಕಿ, ಐ. ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಈಗ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಈಗ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರವಾಹವು ತನ್ನ ಹೊಸ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷದ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾರುಸ್ಯ ಕ್ಲಿಮೊವಾ (ಬರಹಗಾರ) ಮತ್ತು ಟಿಮೋರ್ ನೊವಿಕೊವ್ (ಕಲಾವಿದ) "ಡಾರ್ಕ್ ನೈಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಒಂದು ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು. 1005 ರಲ್ಲಿ, ಬೋಸ್ಟನ್ ಟೀ ಪಾರ್ಟಿಯ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಪತ್ರಕರ್ತ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪ್ರೀೊಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಬ್ರೀಸ್ಟ್ನ ಕ್ಲಬ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉತ್ಸವ ನಡೆಯಿತು. ಇಂದು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕುಸಿತವು ಗೋಥಿಕ್ ಮತ್ತು ರೆಟ್ರೊ ಸೈಟ್ಗಳಿಂದ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ "ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಇಳಿಮುಖ" ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನ ಶಿಖರದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ - 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ.