ಕೇಸರಿಯಾದ ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ - ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಬರಹಗಾರ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕೇಸರಿಯಾದ ಯೂಸೆಬಿಯಸ್. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮಹತ್ತರ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರಾದರು.

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಸಿಸೆರಿಯಾದ ಯೂಸ್ಬಿಯಸ್ನ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕ ಎರಡನ್ನೂ ಅಂದಾಜು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ, ಈ ಘಟನೆಯು 260 ಕ್ರಿ.ಶ. ರಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸಿಸೇರಿಯ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಅವರು, ಪಾಂಪಿಲ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಾರ್ಡ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವನು ನೇರವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಆರ್ಕಿವಿಸ್ಟ್-ಸಂಶೋಧಕನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು, ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ರೋಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಾಲಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವನ ಶಿಕ್ಷಕನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು, ಯೂಸ್ಬಿಯಸ್ ಅವನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನ ಹೆಸರನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದದೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು.

ಅಲೆಮಾರಿಗಳು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭವು ಭೀಕರವಾಗಿತ್ತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡಯೋಕ್ಲೆಷಿಯನ್ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಹೊರಟರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಶೋಷಣೆಗೆ ಸಂಘಟಿಸಿದರು. ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಬಂದವರು, ಪಾಂಪಿಲ್ ಶಿಷ್ಯನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ನಂತರದ ಸುತ್ತಾಟಗಳನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ವಿರೋಧಿಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದು, ಈ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಕೇಸರಿಯಾದ ಯೂಸ್ಬಿಯಸ್ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ.

ಅವನ ತಿರುಗಾಟಗಳ ಚರಿತ್ರೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಈಜಿಪ್ಟ್, ಫೊನಿಷಿಯಾ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸೆಗೆ ತರುತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದರು. 307 ರಿಂದ 309 ರವರೆಗೂ ಅವರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಆತನ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದರು, ಪ್ಯಾಂಫಿಲಸ್ನ ಸಾವಿನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದರು. 311 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮನೆಯು ಟೈರ್ ಫೀನಿಷಿಯನ್ - ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಷಪ್ ಪೀಕಾಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು 313 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಿಷಪ್ಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿದರು.

"ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸ"

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಿಷಪ್ ಭವಿಷ್ಯದ ಪುಸ್ತಕದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಯ್ದು ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಕೇಸರಿಯಾದ ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ನ ಅಗಾಧವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. "ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸ" ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಅಲೆದಾಡುವ ಮತ್ತು ಸೆರೆವಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಎಂಟು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ, ಎರಡು ಅಂತಿಮ ಭಾಗಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತರಲು ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನ "ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸ". ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಕೇಸರಿಯಾದ ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಹಲವಾರು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವರ ಯೌವನದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಆಡುತ್ತಿವೆ. ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ವಯಸ್ಸಿನ ತಕ್ಷಣದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ ಪಂಪೈಲಾ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸದ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಹತ್ತು ಸಂಪುಟಗಳ "ಚರ್ಚ್ ಹಿಸ್ಟರಿ" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ನಂತರದ ಸಮಯದ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯ

ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ನ ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳೂ ಕ್ಷಮೆಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ವಿಚಾರವಾದದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೆಸರು ಇದು. ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ "ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸ" ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರಚನೆಯಾದ ನಂತರ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಾದದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿತು. 310-315 ಗ್ರಾಂ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಮೆಸ್ಸಿಹ್ನ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಇಡೀ ಸರಣಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, "ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಎವಿಡೆನ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ತಯಾರಿ" ನಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ತಲುಪಿವೆ, ಆದರೆ, ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಥಾನ

ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದಾಗಿ ಕೇಸರಿಯಾದ ಯೂಸ್ಬಿಯಸ್ ತನ್ನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಮಿಷನ್ಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಟೈರ್ನ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಪ್ರಾರಂಭದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಕೇಸರಿಯಾದ ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು "ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸ" ದ ಹತ್ತನೆಯ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರು ಅರಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು, ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಆನಂತರ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಏರಿಯಾನಿಸಮ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಆರಿಯಸ್ನ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. 325 ರಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಯೋಕ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿ ಬೋಧನೆಯ ವಿಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಿಸೇರನ ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವಂತೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಆದರೆ 325 ಎಕ್ಯೂಮಿನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನಾಮಧೇಯ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈಗ ಯುಸೆಬಿಯಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮುಖಂಡರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಭಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಾಯಕರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಯೂಸ್ಬಿಯಸ್ ಏರಿಯಾವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆದ ಅಂಗೀಕೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಕೇತಗಳ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ನೇರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.

ಕ್ಯಾನನ್ಗಳ ರಚನೆ

ಮಗನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧ ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಎಳೆಯಲು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದೆ. ವಿವಾದದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ , ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನಿಕಿಯಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದರು. ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಲಿ ಬಸಿಲಿಯುಸ್ ಮೊದಲು ಕೇಸರಿಯಾದ ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಸಭೆಗಳ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರ ಸಮಯದ ಅತೀ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸನ್ನದ್ಧತೆಗೆ ಪರೋಕ್ಷ ಸಾಕ್ಷಿ ಇದೆ. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನಿಕಯಾವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ , ಯುಸ್ಬಿಯಸ್ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ - ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ.

ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ

ಏಕೆ, ಸುಮಾರು ಮೂರು ನೂರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಯಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ಗಿಂತ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ? "ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಜೀವನ" ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಕೈಯಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಪುಸ್ತಕ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯೊಂದನ್ನು ನಮಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೇರಳವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ತೈಲದೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಸ್ ಮಾಡಿದೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒತ್ತಾಯಿಸಿ, ಹುತಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ಏನನ್ನಾದರೂ ವಿಭಿನ್ನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ: ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಒಂದು ಹೊಸ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಬದಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನದ ಆಡಳಿತಗಾರ. ಈ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಬಡವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಿತು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೆಸಿಲಿಯಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಮನ್ನಣೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ತಂದೆ ದೇವರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು.

ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಅಧಿಕಾರವು ಮೂರು ಮಹಾಯುದ್ಧ ಬಿಷಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಹೊಸ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಿಲ್ಲ, ಅದು ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು. ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ ಈ ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ.

ಫಲಿತಾಂಶಗಳು

ಕೇಸರಿಯಾದ ಯೂಸ್ಬಿಯಸ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಂಪರೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಶೋಧಕರು ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಆ ದೂರದ ಸಮಯದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದು, ಥಿಯಾಸಫಿ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.