ಜೆನೆಸಿಸ್: ಪುಸ್ತಕ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು

ಬೈಬಲ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಬುಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಎಂಬ - ಇದು ಕೇವಲ ಅಲ್ಲ ಪ್ರತಿದಿನ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗತ್ಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕ್ವಿಂಟ್ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್, ಸುಳ್ಳು, ಆದರೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಚಿಂತನೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವತಃ ಕೇಳಿದಾಗ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಅವನು ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂದೇಶ

ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ದೇವರ ಪ್ರೇಮಪತ್ರ ಕರೆಯಬಹುದು. ಇದು ತುಂಬಾ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ ಪುಟಗಳು ತೆರೆಯುತ್ತವೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕ, ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬಹುದು. ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ, searing ನೋವು - ಇಡೀ ಬೈಬಲ್ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಿರಣಗಳು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ ಇದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರೀತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಏಕೆ ಮೊದಲ ಐವತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಎಂಬ? ಪುಸ್ತಕದ ಒಮ್ಮೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮೂಲಕ. ಇದಲ್ಲದೆ ದೈಹಿಕ ರೂಪದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಲಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ಮೂಲದ ರಹಸ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಷ್ಟೇ ಸಮರ್ಪಿಸುವ, ಆದರೆ ಅವರ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ ಬಗ್ಗೆ, ಸ್ವತಃ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗ ನೀಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಇಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಕಥೆ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಿವರಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ಬುಕ್, ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಮಾಹಿತಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ, ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಪುಸ್ತಕ, ಒಮ್ಮೆ ಜನರು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇತಿಹಾಸ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಈಡನ್ ಹೊರಗೆ, ಪತನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಯಹೂದ್ಯರ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರಲ್ಲಿ ಹೊಮ್ಮಿದ.

ಸೃಷ್ಟಿ, ಪತನ, ಮತ್ತು ಕಾಲಿಂಗ್: ಜೆನೆಸಿಸ್ ಮೂರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಯಾವುವು?

ಸೃಷ್ಟಿ

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಬಹಳ ಸುಂದರವಾಗಿ ಆಗಿದೆ, ಶೂನ್ಯ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಾತ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಲೆ ನೀರಿನ ದೇವರ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಜೀವನ ಮುಂದಕ್ಕೆ ತರಲು ಕಂಪಿಸಿದಳು ಹೇಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಜೀವನದ ಹುಟ್ಟು ಫಾರ್ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿ ಆಗಿತ್ತು.

ಅದೇ ರೀತಿ, ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜೀವನ) ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಥಿತಿ - ದೇವರ ಆತ್ಮದ ಒಂದು ಟಚ್.

ಬೀಸು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಲ್ಲದ ಕಾರಣವಾದ ದೇವರ ಪದಗಳ ಬಂದಿತು. ವಸ್ತು ವಿಶ್ವದ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ, ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಹೊಂದಿದೆ - ಅಧ್ಯಾಯ 7, ಪದ್ಯ 2 ದೇವರು "ಭೂಮಿಯ ದೂಳಿನ" ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ದೇವರ ಸ್ವತಃ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಂತರಿಕ ಅಂಗ - ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕ್ರಿಯೇಟರ್ ಮನುಷ್ಯನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳನ್ನು "ಜೀವನದ ಉಸಿರು" ಒಳಗೆ ತುಂಬಿತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು. ಏಕೆ? ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೇವಲ ದೇವರ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೇಟರ್ ಉದ್ದೇಶ ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರ ಆತ್ಮ ಅವನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಎಂದು ಸಲುವಾಗಿ. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು, ಆತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಬಯಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ಒಳಗೆ ತುಂಬಿತು ಯಾವುದೋ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟದ.

ಎರಡು ಮರಗಳ

ಸಂತೋಷ ಮನುಷ್ಯ, ದೇವರು (ಈ ಪದ "ಆನಂದ" ಹೀಬ್ರೂ ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ) ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಮಾಡಿದರು. ತೋಟದ ನಡುವೆಯೇ ದೇವರ ಅಧ್ಯಾಯ 9 ಪದ್ಯ 2 ಜೆನೆಸಿಸ್ ರಲ್ಲಿ ಕಥೆ, ಜೀವನದ ಮರದ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಜ್ಞಾನದ ಮರದ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೇಟರ್ ನೀಡಿದರು ಏನು ಒಂದು ಮನುಷ್ಯ ತಿನ್ನುವೆ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಮನುಷ್ಯ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನು ಸಂಪರ್ಕ ಇದು ಮೊದಲ ಅಪ್ಪಣೆ, ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಇದು ಮಾದರಿ ದೈವಿಕ ಜೀವನ ಜೀವನದ ಮರದ ಸೇರಿದಂತೆ, ಹಣ್ಣು ರುಚಿ ಯಾವುದೇ ಮರದ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಿತು. ಆದರೆ ಅವರು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ಜ್ಞಾನದ ಮರದ ತಿನ್ನಲು ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದ. ಇದು ಡೈ ದೇಹ, ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆ ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಪೂರ್ತಿಯ, ಎಂಬುದನ್ನು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ಸಂತತಿಯವರು ಭೂಮಿಯ ಆಮೆಯ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಇದು ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ.

ಬೀಳುವ

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರು ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮೊದಲ ಜನರು. ಅವರು ಸೈತಾನ ಟ್ರಿಕಿ ಕರೆಗೆ ವಂಚಿಸಿದ ಸರ್ಪ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಲು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ದೇವರುಗಳಂತೆ. ಅವರು, ಸೈತಾನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮೂಲತಃ ದೇವರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಉತ್ತಮ ದೇವತೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನರು ಕ್ರಿಯೇಟರ್ ಸವಾಲು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ. ಉಚ್ಚಾಟನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಿಂದ ಈಡನ್ ಮುಂದುವರೆಯುವ ನಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮಾಡಿಲ್ಲ - ಪ್ರೀತಿಸುವ ದೇವರ ಅವರನ್ನು ಔಟ್ ಎಂದು, ಆದರೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ನಷ್ಟ, ಜನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದರ ರುಚಿ ನಂತರ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತತೆ ಒಳಗೆ ಪಾಪದ ತರಲು ಜೀವನದ ಮರದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದು, ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಸೃಷ್ಟಿ, ತೊಡಗಿತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಥರಾದರು, ತುಂಬಾ, ಸಾವು ಹಾಗು ಹೊಳ್ಳು ಶಾಪ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು.

ದೇವರ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರು ಬಿಟ್ಟು ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬುದನ್ನು, ಅವರು ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಭರವಸೆಯನ್ನು (3 ಅಧ್ಯಾಯ., ಪದ್ಯ 15) ರಿಡೀಮರ್ ಮನುಷ್ಯನ ನೀಡಿದರು. ಪುಸ್ತಕ "ಜೆನೆಸಿಸ್" ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಜನರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜೀವನದ ಮರದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭರವಸೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಈಗ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟ, ಅವರು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮೊಲ್ದೆರಿಂಗ್ ಜರುಗಿತು. ಅನುಭವಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಈಗ ಮುಂದೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ.

ಕರೆ

ಅಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಇತಿಹಾಸ ಒದಗಿಸಲು ಸುಲಭ ಅಲ್ಲ. ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ನ ಮೊದಲ ಮಗು ಕೇನ್ ಹಾಗೂ ಅಬೆಲ್ ಇದ್ದರು. ಕೇನ್ ಎಸಗುವ ಸೋದರವಧೆ, ಮೊದಲ ಅರ್ಥ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕೇನ್, ದೇವರ ರಹಿತ, ಅವನಿಲ್ಲದೇ ಮಾಡಲು ಹೆಮ್ಮೆ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಭರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದವು. ದೇವರ ಈವ್ ನೀಡಿದರು ಸೇಥ್ (ಅಂದರೆ "ತಾಣ") ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಗ ಕೇನ್ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಣಿಕೆ ಮತ್ತು ರೀತಿಯ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಮೋಕ್ಷ ದೇವರ ದಾರಿ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ದೇವರ ಗೊತ್ತಿತ್ತು ಜನರ ಕೆಲವೇ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ದಾಗಿ uberegshihsya ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ. ನೋವಾ ಮತ್ತು ಆತನ ಕುಟುಂಬ - ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೋಸ್ಕರ ಮತ್ತು ಮನುಕುಲದ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಅಭ್ಯಾಸ ಭೂಮಿ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ, ದೇವರ ಸೇಥ್ ದೇಶ ಸಂತತಿಯಾದ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂದೆ, ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ನೋವಾ ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇವರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಯಹೂದಿ ಜನರ ಪೂರ್ವಜ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಅಬ್ರಹಾಂ, ಆಯ್ಕೆ. "ದೇವರ ನಡೆದು ಜೊತೆಗೆ" ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಐಸಾಕ್, ಜಾಕೋಬ್ begetteth ಹಾಗೂ ಕೊನೆಯ ಮಗುವು - ಜೋಸೆಫ್. ನಾಟಕೀಯ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಈ ಜನರ ಪೂರ್ಣ ಎಂಬ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ "ಜೆನೆಸಿಸ್." ಪುಸ್ತಕದ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸೇರ್ಪಡೆಯ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ತದನಂತರ - ದೇವರ ಜನರ ಒಂದು ಅಸಾಧಾರಣ ಇತಿಹಾಸ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ. ನಂತರ - ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತ ಬರಹಗಳು ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್, ಎಲ್ಲಾ "ಜೆನೆಸಿಸ್" ಭರವಸೆ ಇದೆ ಎಂದು.

"ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರುವ ಅಸಹನೀಯ ಬೆಳಕಿನ" - ಪುಸ್ತಕ Milana Kundery

ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಕಾದಂಬರಿ ಜೆಕ್ ಬರಹಗಾರ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಸಂಬಂಧ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ತನ್ಮೂಲಕ ಒಂದು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸ್ವರ್ಗ ಕನಸು, ಪ್ರತಿ ಮನುಷ್ಯ, ಅಸಮಂಜಸ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿ ದುರಂತ ರಸ್ತೆ ಕುರುಡಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಹೊರತು. ಪದವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಬೇಕು "ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ" - ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಅಂಶವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬರಹಗಾರ ಜೀವಿಯ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್, "ಅಸಹನೀಯ ಬೆಳಕಿನ" ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಯೆಗೆ, ಜೀವನ ಸ್ವತಃ, ನಾಟ್ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ತುತ್ತಾಗುತ್ತದೆ "ಶಾಶ್ವತ ಪುನರಾವರ್ತಿತ." ಅವರು ಕ್ಷಣಿಕ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಖಂಡನೆ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.