ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವತಾ ಏನು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ? ದೇವತಾ - ಒಂದು ...

ಲೇಖನ ದೇವತಾ, ಇಂತಹ ಒಂದು ಚಲನೆಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು, ಮತ್ತು ಮೇಡಮ್ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಬೋಧನೆಗಳು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ವಿವರ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನಾವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

"ದೇವತಾ" - "ದೇವರು" ಮತ್ತು "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಎಂದಾಗುವುದು ಎರಡು ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಒಂದು ಪದ. ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ, ನಾವು "ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ." ಪಡೆಯಲು ಆ ಪದ ಅರ್ಥ ಇಲ್ಲಿದೆ. ದೇವತಾ ಏನು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ? ಲೇಖನ ಓದಿ ನೀವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ವಾದಿಗಳು

"ದೇವತಾ" - 2 ನೇ ಶತಮಾನ BC ರಿಂದ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪದವಾಗಿದೆ. ಇ. ಇದು ಅಮೋನಿಯಮ್ Saccas ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಸೇರಿದಂತೆ ನ್ಯೂಯೋಪ್ಲಾಟಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಬಳಸಿದರು. ಅವರು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ ಸರ್ವಧರ್ಮ ಸಮನ್ವಯ ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು, ರಚಿಸಿದ. ವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತತ್ವ, ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪದ "Areopagitica" ನಲ್ಲಿ "teosophy" "ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ" ನ ಒಂದು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ತರುವಾಯ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯಾದರು.

ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಪಕ್ಕ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವುದು

ಕೆಲವು ಸಮಯದ ನಂತರ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆ ವಿರೋಧವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಇವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಚರ್ಚ್ ಮತೀಯ ಪ್ರಕಟನೆಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ದೇವತಾ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಭಾವಪರವಶತೆ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ, ಅಂದರೆ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಜ್ಞಾನ ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅರ್ಥಾತ್, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ, ಒಂದು ಸಮಂಜಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಶುದ್ಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಹುಡುಕುವುದು ಏಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ದೈವ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆನ್ನುವ.

ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವತಾ

ವಿಶಾಲಾರ್ಥದಲ್ಲಿ teosophy - ಒಂದು ನವಪ್ಲೇಟೋವಾದ ನಾಸ್ಟಿಕ್ವಾದದಲ್ಲಿ ಹೆರ್ಮಿಟಿಸಮ್ ಕಬ್ಬಾಲಾಶ್ Rosicrucianism ಸೇರಿದಂತೆ ಚಳುವಳಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಪದದ ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇವತಾ - ಚಳುವಳಿ ಯಾರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೊರಗೆ, ಒಂದು ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದ್ದರು ವಯಸ್ಸಿನ 16-18, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇಡೀ ಚರ್ಚ್. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ, Yakoba Beme, ಎಲ್.ಕೆ. ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಮಾರ್ಟಿನ್ ಪ್ಯಾರಾಸೆಲ್ಸಸ್ (ಭಾವಚಿತ್ರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸ್ತುತ), ಎಫ್ Etinger, ಇ ಸ್ವೀಡನ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಅನೇಕ ಚಿಂತಕರು (ಉದಾ, ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆ ಪ್ಯಾರಾಸೆಲ್ಸಸ್ ಅನುಯಾಯಿ) ಈ ಚಳುವಳಿಯ ನಂಬಿದ್ದರು ಇದು ಕೇವಲ ಡಿವೈನ್ ಚಿಂತನೆ ಅನುಭವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಸಹ ವಂಡರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ (Thaumaturgy) ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗಳಿಸಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ದೇವತಾ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ

, ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ Eleny Petrovny Blavatskoy ರಚನೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ ಇದು ಅಡಿಪಾಯ ಈ ಬೋಧನೆಯ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ - ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಒಂದು ಪದದ "ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆ". ದೇವತಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇದು ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಸಾರ ಸೇರಿದ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇ.ಪಿ. Blavatskaya ಕೆಳಗಿನ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಈ ಚಲನೆಯ ಆಧಾರದ: "ಸತ್ಯದ ಗಿಂತ ಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ." ಇದು ಬನಾರಸ್ ಹೆಲೆನಾ Petrovna ಮಹಾರಾಜನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವತಾ (ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಕೋಟ್ಸ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯ) ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಗೂಡಾರ್ಥದ ಬೋಧನೆಗಳು ಅರಿವಿರಲಿಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಧರಿಸಿದೆ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು. ನಾವು ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಗೂಡಾರ್ಥದ ಬೋಧನೆಗಳು ಕ್ವಿಂಟ್ಎಸ್ಸೆನ್ಸ್ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಇವೆ.

ಹೆಲೆನಾ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ

ಹೆಲೆನಾ Petrovna ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ (ಜೀವನದ ವರ್ಷಗಳ - 1831-1891) ದೇವತಾ ಸ್ಥಾಪಕರು. ಅವಳು ಜರ್ಮನ್ ಬೇರುಗಳು ಒಂದು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದವರು. ಎಲೆನಾ Andreevna Fadeeva ತಾಯಿ ಹೆಲೆನಾ Petrovna, ಒಂದು ಬರಹಗಾರ. Fadeyeva ಪತಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದು ಕುದುರೆ ಫಿರಂಗಿ ಒಂದು ಬ್ಯಾಟರಿ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. 17 ವರ್ಷಗಳ ಮದುವೆಯಾದರು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಾ Petrovna. ಪತಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ, ಹಿರಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು 3 ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮುರಿದುಬಿತ್ತು. ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಉದ್ದ ವಿಧವೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟರು ವಿಚ್ಛೇದನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪತಿ ಸಹ ಬದುಕುಳಿದರು. ಹೆಲೆನಾ Petrovna ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು ಎಂದಿಗೂ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು.

ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ದಿ ಥಿಯಾಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ 1875. ತನ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಹೆಲೆನಾ Petrovna ಕೃತಿ "ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್." ಇದು ಆಧಾರವಾಗಿ cosmogenesis (ಸೃಷ್ಟಿ), ಧರ್ಮಗಳು, Anthropogenesis (ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ), ಮತ್ತು ಇತರರು ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಥಿಯಾಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಮೇಡಮ್ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಆಫ್ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು

ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಥಿಯಾಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು:

1) ಸಲುವಾಗಿ ವಿಶ್ವದ ಧರ್ಮಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನೀತಿಸಂಹಿತೆ ರಚಿಸಲು;

2) ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಅಡಗಿದ ಅತಿಮಾನುಷ (ದೈವಿಕ) ಅಧಿಕಾರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;

3) ಸೋದರತ್ವ, ಧರ್ಮ, ಬಣ್ಣ, ಜನಾಂಗ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಭೇದ ತೋರದೆ.

ಥಿಯಾಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಈಗ ವಿಶ್ವದ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಕೆಲವು ಡಜನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ) ಕಛೇರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಇದು ಅದ್ಯಾರ್ (ಭಾರತ) ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ದೇವತಾ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಂಪೆನಿಗಳ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ನಂತರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರ.

ಮೂರು "ಸತ್ಯ"

ಥಿಯಾಸಾಫಿಕಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ "ಡೊಗ್ಮಾವನ್ನು", ಮೂರು "ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯಗಳ" ಆಧರಿಸಿದೆ. ದಿ ಮೊದಲ ಅವುಗಳನ್ನು: ಮಾರ್ಪಾಟಾಗದೇ, ಅನಂತ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ - ಅಂದರೆ ದಿ ಮೂಲ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ದಿ ಮೂಲ ದಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ. ಅಸಲನ್ನು ಆದರೆ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಆವರ್ತಿತ ಎಂದು ಎರಡನೇ "ಸತ್ಯ" ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಮೂರನೇ - ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮ ಹೋಲುವಂತಿರುತ್ತದೆ ವಿಶ್ವ ಆತ್ಮ, ಆಗಿದೆ. ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಈ "ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಯಂ" ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ "ನಿಜವಾದ" ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸ್ವಭಾವತಃ ನಿರಾಕಾರ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಜೀವನದ ಆಳುವ ಕಾಯ್ದೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಎರಡನೇ "ನಿಜವಾದ" ಇದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆತ್ಮದ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಚಕ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆ ಆಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಕಾರ ದಿ ಮೂರನೇ, "ಸತ್ಯ" ಅದು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ "ದೈವಿಕ" ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದೇ ಗೆ ದಿ ಆತ್ಮ ಜಗತ್ತಿಗೆ prevysshey ಆತ್ಮ. ಗಮನಿಸಿ ಬೋಧನೆಗಳು Advanta-ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆ ಎಂದು. ಮಾನವ ದೈವೀಕರಣ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಈ ಷರತ್ತನ್ನು ನಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ದೇವರು. ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೂಲತತ್ವದ ಒಂದೇ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ದೇವತಾ ಆತ್ಮ ವಿಕಾಸ

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ದಿಕ್ಕಿನ ಮುಖ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಪುನರ್ಜನ್ಮ (ಪುನರ್ಜನ್ಮ) ನಿಯಮವೆಂದು ಕರ್ಮದ ನಿಯಮ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ಆತ್ಮವು (monads), ಈ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹೀಗಿದೆ. ಮೊನಡ್ ಮೊದಲ ಖನಿಜ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಲ್ಲು ತಿರುಗಿದರೆ. ಈ ತರಕಾರಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ವಿಕಾಸ monads ಒಂದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಗ್ರಹದ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು.

ಈ ದೇವತಾ ಮೂಲಭೂತ ಇವೆ. ನಾವು ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ವಿಧಗಳು ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು

ಆದ್ದರಿಂದ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢ ಚಳುವಳಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆ ಎಂಬ (ಪದದ ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ಆಗಿತ್ತು. ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿ ಜೀವನದ ಇ.ಪಿ. Blavatskoy ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾರಣ ದಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೆಲೆನಾ Petrovna ಖ್ಯಾತಿ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ. ಅವಳ ಹೆಸರು ಅರೌಂಡ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಗರಣಗಳು ದೃಶ್ಯವನ್ನು. ಜೊತೆಗೆ, ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳಿಕೆಯ ಉಡಾಫೆ ಇದ್ದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ 1891 ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಹೆಲೆನಾ Petrovna, ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಈಸ್ಟ್ ತಮ್ಮ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೇಡಿಕೆ ಬಂದಿದೆ. ನಾವು ಅನೇಕ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ಚಳುವಳಿ ಒಡಕು ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ವಿಶ್ವದ ಇಂದು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು 4 ವಿಧಗಳ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆ ಸೇರಿರುವ ಇವೆ.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಥಿಯಾಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ (ನದಿ) ಆಗಿದೆ. ಇದರ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯಾಲಯವು ಇಂಡಿಯಾ (ಅದ್ಯಾರ್) ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಂಪನಿಯು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಎರಡನೇ - ಅಮೇರಿಕಾದ (ಪಸಡೆನಾ) ತನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ. ಇದು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಬಂದಾಗ ಗೆ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ವಿಭಾಗ, ಹೆಡೆಡ್ ವಿಲಿಯಂ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ. ಸಾವಿನ Eleny Petrovny Blavatskoy ಸ್ವಲ್ಪ ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಗಿತ್ತು. ಅದರ ಶಾಖೆಗಳು ವಿಶ್ವದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯ ಅಲ್ಲ.

ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮೂರನೇ ಪ್ರಕಾರದ - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಥಿಯಾಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ. ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ನದಿ ಕೊಂಬೆಗಳು ಆಗಿದೆ. ಈ ರಚನೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು.

ನಾಲ್ಕನೆ ವಿಧವನ್ನು - ಪರ್ಯಾಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು ಸಂಸ್ಥೆ. ಈ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿವಿಧ anthroposophic ಮತ್ತು rerikhovskoye ಸಮಾಜ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಲಾಡ್ಜ್ ವಾದಿಗಳು (ಲಾಂಛನ ಇದು ಕೆಳಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಚಲನೆಯ ಇತಿಹಾಸ ದೇವತಾ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ರಶಿಯಾ

ಮೊದಲ ಥಿಯಾಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 1908 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ಕೆಲವು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ. ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಅಲ್ಲ. 1918 ರಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಕಂಪನಿ 1991 ರಲ್ಲಿ ಮರು ತೆರೆಯಿತು. ಆರ್ಟಿಎಸ್ (ರಷ್ಯನ್ ಥಿಯಾಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ) ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನೋಂದಣಿಯಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ನದಿ ಸೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಆದರೆ ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತ ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ರೋರಿಕ್ ಅಗ್ನಿ ಯೋಗ ನಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಿ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ ದತ್ತು PTO. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನದಿ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ದೇವವಿದ್ಯಾವಾದಿಗಳಾಗಿ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಚಳವಳಿಗೆ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯವು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆ ಇಂದು ಅವರು ರೋರಿಕ್ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ.

ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ 90 ಐಇಎಸ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಚಟುವಟಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಇದು ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು, ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಓದುವ, ಹಾಗೂ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿದೆ ಕವನ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು. 1992 ರಲ್ಲಿ PTO ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಹ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ದಾಖಲಿಸಿದವರು "ಸ್ಕೋಪ್" ಮಾಡಲಾಯಿತು ದೇವತಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. PTO 1994 ರಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸೊಸೈಟಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅನಿಶ್ಚಿತ, ಅದರ ಏಕತೆಯ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ. ಈ, ಜೊತೆಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಇದು ಸಂಭವಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ರೋರಿಕ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಘದ 1997 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು, ದೇವತಾ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹುಸಿ, ಕನಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಯಾಮದಿಂದ ಅದನ್ನು ಆನ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ದೇವತಾ ಟೀಕೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಬಂಧ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಯಾರು ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಆಗಬಹುದು

ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಅದರ ಸಂಘಟನೆಯ ಸದಸ್ಯರ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಇತರ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಒಂದು ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ ಆಗಲು ಹೇಳಿದರು. ಇದು ಸರಾಸರಿ ಗುಪ್ತಚರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಒಂದು ಒಲವು ಹೊಂದಿವೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಇಲ್ಲಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆ ಅನುಯಾಯಿ ಶುದ್ಧ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಇತರರ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ, ಅವರ ನೆರೆಯ ಸಹಾಯ ಸಂತೋಷ, ಹೇಗೆ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ. ಪ್ರೀತಿಸಲು ಜಾಣ್ಮೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಲುವಾಗಿಯೇ ಸತ್ಯ, ಮತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಒದಗಿಸುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ನೀವು ಚಳುವಳಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಭೇಟಿಯಾದರು. ದೇವತಾ ದೇವರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ದಾರಿ. ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ - ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.