ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪರಿ ಸಂಘಟಿತ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕಾರಣ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದು ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಎರಡೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಘಟಕ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕವಲುಗಳನ್ನು ಗುಣ ಗೆ, ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಇತಿಹಾಸದ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅಂಶವನ್ನು ಅಲ್ಲ ಅದರ ರಚನೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಇದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮಾಡಿದಾಗ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸು. ಇದು ತತ್ವ ಪರಿ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರೆಯಲು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿದರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಪನಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎಂದು ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಲೌಕಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅರಿವಿನ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಎಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮಾಡಿದಾಗ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಈ ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪರಿ ನೀಡಬೇಕಾದಾಗ ನಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆರಂಭದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್, ನಮ್ಮ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ಯ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಆ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಅವಶ್ಯಕತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ umopostroeny ಗೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಟೀಕೆಯ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಏಕೆ ಮನುಷ್ಯನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ಅವರು ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸುವ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ಹೊಸ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುವ ಕಸ್ಟಮ್, ಆದರೆ ಹೊಸ ಉಪಕರಣಗಳು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೊದಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ (- ಅಸಂಬದ್ದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ), ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕತೆಯ ಇದು ಒಂದು ತಾರ್ಕಿಕ ಅಸಮಂಜಸತೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಪೌರಾಣಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇದ್ದರು. ಇದು ಈ ಟೀಕೆಗೆ ಈ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗಾಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಶ್ವದ ವೀಕ್ಷಿಸಿ, ಅವರು ಕೇವಲ "ಬೆಳೆಯಲು" ಕಿರಿದಾದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು mythologism ಔಟ್ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ನೋಟ ನೀಡಿತು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪರಿ, ಬಹುಶಃ, ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯ ಪುಟಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಈ ಭಾಗದ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೇವಲ ಗ್ರಹಿಕೆ, ನಾನು ನಂತರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೈತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ರೂಪಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ.

ಎಮರ್ಜಿಂಗ್ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಜ್ಞಾನ ಚಿಂತನ, ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ಮಧ್ಯೆ ಸಂಘರ್ಷ ಆಳವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು, ಪ್ರೇರಣೆ, ಜನರು ತಳ್ಳುವುದು ವಿಶ್ವದ ಹೊಸ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಆಗುತ್ತದೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಗ್ರೀಕ್ ಸಮಾಜದ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಯಾವಾಗ ಜೀವನ, ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆ ದಿನಂಪ್ರತಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ಹಳೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸಲು ಕೇವಲ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ, ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಲೈವ್ ಹಳೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಬಹುದು, ಹಳೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಿ. ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಜನರಿಗೆ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, - ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ (ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನ ರಚನೆಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಗ್ರೀಸ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ) ಆಳವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಹಿನ್ನಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಪುರಾಣ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್ ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಕಂಬಗಳು ಸಮಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಗಿಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು ಜಾತಿಯ ವಿಭಾಗ ಗೋಚರ ಗಡಿಗಳ ಆಧಾರದ ನಾಶ.

ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅದರ ನಿಷ್ಫಲತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು, ಆರ್ಥಿಕ ಹಾಗೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರುಗಳ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು "ಯಾರಿಂದಲೂ." ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹಳೆಯ ಲಿಪಿಗಳು ನಾಶ ಕೊಡುಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೊಸ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದವು.

ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ರೂಪಕ. ಥಿಂಕಿಂಗ್, ಭಾಗಲಬ್ಧ ಆಗುತ್ತದೆ ಇದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಅಡ್ಡ ತುಂಬಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ರೀತಿಯ, ಅಂಶಗಳು ಅದರ ಭಾಗಗಳ ಕೆಲವು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸೇರಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.