ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ - ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ನಾಗರೀಕತೆಗೆ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಲ್ಲಿ .ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬಂದಿದೆ. ಅವರು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನದಿಯ ಹಾಗೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ಚಿಂತಕರು ಬ್ರೂಕ್ಸ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಎರಡೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಇದು ಹೊಂದಲು, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು, ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿ.

ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಂತಹ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್, ಗಮನಾರ್ಹ ಏರಿಳಿತ ಒಳಗಾಗಲು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ನೋಡಲು, ಪ್ರತಿ ಹಿಂದೂ ವೇದಗಳ ಫಾರ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಾಕು. ಅವರು ಎಲ್ಲ ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಯಾರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು,: ಇದು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ.

ತಮ್ಮ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ತಾನು ಮಾನವ ಜ್ಞಾನ ಧ್ಯಾನ ಮೀಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಇದು ಚಿಂತನೆ ಅಥವಾ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿ ಎಂದರೆ, ದರ್ಶನ್ ವಿಚಾರವಾಗಿದೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಯಿತು.

ಪ್ರತಿ ಫಾರ್ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿ ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ - ಇದು ಕೇವಲ ಪದಗಳು ಇಲ್ಲಿದೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಈ ಪೈಕಿ ಧರ್ಮ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ - ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಧರ್ಮ - ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸರಳ ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರ.

ವಿಕಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಆರು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಮೊದಲ ಒಂದು - ಸಾಂಖ್ಯ, ಮನುಷ್ಯ, ತನ್ನ ಧನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಅದರ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ. ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಮುಕ್ತಿ ವಸ್ತು ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮೂಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವ್ಯಾಪಕ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ಪಡೆದಿದೆ ಅಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ಸ್ಕೂಲ್, ಇದು ಗೊತ್ತಿರುವ ಯೋಗ. ಸಾಂಖ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಇಡೀ ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಹೆಚ್ಚು ನಿಶ್ಚಿತಗಳು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಯಸಿದ ಬಿಡುಗಡೆ ಸಾಧಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನಗಳ ವರ್ಣಿಸುತ್ತ ಹೇಳಿಕೊಂಡಳು ವಿಮೋಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರೇರಕಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ತಗುಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ತೃಪ್ತಿ ಇದೆ.

ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಮನುಷ್ಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೇ ಶಾಲೆಯ - ನ್ಯಾಯ. ಈ ಶಾಲೆಯ ತರ್ಕ ಆಧಾರಿತ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಆಧಾರದ ತೆಗೆದ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾರತೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಲಾಶಾಲೆಗಳು ಆಧಾರವಾಗಿ, ಹಾಗೂ ಯುರೋಪಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಹೋಗಿದ್ದರಿಂದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ. ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು. ಅವರು ಪುರುಷರು ಉಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಲೆಯ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸತ್ಯ ಹಲವಾರು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಬಹುದು.

ಮುಂದಿನ ಶಾಲೆಯ - Vaisheshika. ಅವರು ಪರಮಾಣುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಚಾಲಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಚಳುವಳಿ ಅಡಿಪಾಯವಾದ - ಇದು ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಶಾಲೆಯ ಪರಮಾಣುಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು. ಈ ಶಾಲೆಯ ಬೋಧನೆಗಳು ಪ್ರಕಾರ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲ - ಇದು ಮಾನವ ಗುಣಗಳನ್ನು, ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಾರ್ಕಿಕ.

ಮೀಮಾಂಸ ಶಾಲೆ ಎಲ್ಲರೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ವಸ್ತು ಮಾನವ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತಿ ಬೋಧಿಸುವರು, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಗಮನ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ವೇದಾಂತ - ಮಾನವ ಸ್ವಯಂ ಶಿಸ್ತು, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಬದಲಿಗೆ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.ಇಲ್ಲಿ ಇದು ಶಾಲೆಯ. ಅದರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವೈದಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ಅದರ ಶ್ಲೋಕ ಜ್ಞಾನ ಹಾಕಿತು.

ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಸಂಭಾವ್ಯ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ತನ್ನ ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಒಂದು ಜೈವಿಕ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ಸಮಾಜವು ಅನೇಕ ಸತ್ಯಗಳು ತಂದ ..