ಮಾನವ ಕೇಂದ್ರವಾಗುಳ್ಳ ಶಾಸ್ತ್ರವು - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್

ಮಾನವ ಕೇಂದ್ರವಾಗುಳ್ಳ ಶಾಸ್ತ್ರವು - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದು ಪ್ರಕಾರ, ಆದರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಆಗಿದೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೆಂಟರ್. ಜೊತೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರು ವಿಶ್ವದ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳ ಉದ್ದೇಶ. ಈ ತಾತ್ವಿಕ ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಗ್ರೀಕ್ ದಾರ್ಶನಿಕ Protagoras, ಮತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ ಬೆಳೆಸಿದರು ದೋಷ ಆಧರಿಸಿದೆ "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಅಳತೆ."

ಮಾನವ ಕೇಂದ್ರವಾಗುಳ್ಳ ಶಾಸ್ತ್ರವು - ಮಾನವ ವಿದ್ಯಮಾನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಉಳಿದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಬಹುಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಬಳಕೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಬಂಧ, ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕಠಿಣ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಜೀವನ ವಿವಿಧ ಪೂರೈಸಲು ವಿನ್ಯಾಸ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಾಶದ ಒಟ್ಟು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದು ಮಾನವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕೇಂದ್ರವಾಗುಳ್ಳ ಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ನೋಟ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಇದು ಹುಡುಕಾಟ ಪದವನ್ನು ಇತಿಹಾಸವು ಗಳೂ ಚಾಚಿರುವ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಾನ್ ಹೂಬಿಡುವ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಧರ್ಮದ ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. 'ಮಾನವ ಕೇಂದ್ರವಾಗುಳ್ಳ ಶಾಸ್ತ್ರವು' ಆಧುನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯು - ಮಾನವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಇರಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ. ಥಿಂಕಿಂಗ್, ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತಿಳಿವಳಿಕೆ - ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

"ಮಾನವಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗುಳ್ಳ ಶಾಸ್ತ್ರವು" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನವೋದಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದ ವಿರೋಧ, ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಮೇಲೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತಕರು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೇಲೆ ಗಮನಹರಿಸಿದೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದಿನಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಅವಲಂಬಿಸಿ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವೇದನೆಗೆ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಕೇಂದ್ರವಾಗುಳ್ಳ ಶಾಸ್ತ್ರವು - ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ. ಇದು ಬಯಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆತ ಮಾಡಿದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೇವಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಹಾಗೂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಹಾನ್ - ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿ ರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ಬದ್ಧತೆ.

ಚಟುವಟಿಕೆ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ "ಮಾನವ ಕೇಂದ್ರವಾಗುಳ್ಳ ಶಾಸ್ತ್ರವು" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಉದಾರ-ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಆದ್ಯತೆಯ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಚಿಂತನೆಯ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು, ಹಾಗೂ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಪೂರೈಸಲು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಅಧೀನ ಯೋಜನೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎಂದು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅದರ "ತಡೆಗಳು" ಒಂದು ಭಾಗವೊಂದರ ಘಟಕವನ್ನು ಆಗುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾನವ ಕೇಂದ್ರವಾಗುಳ್ಳ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಆದರೂ ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಭಾವ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಗಡಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ರೂಪಾಂತರದ proportionality ವಿವರಿಸುವ ಕೆಲವು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.