ವಿಶ್ವದ ಭಾಷೆಯ

ಪದ "ವಿಶ್ವದ ಚಿತ್ರ" ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೆ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಜನರ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ವಿದ್ಯಮಾನ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. 19 ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಪದ "ವಿಶ್ವದ ಚಿತ್ರ" ಮುಂದುವರಿದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ. ತರುವಾಯ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಸಾಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮಾನವಿಕಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ವಿಶ್ವದ ಭಾಷಾಧ್ಯಯನದ ನಕ್ಷೆ."

ಅಧ್ಯಯನದ ವಿದ್ಯಮಾನ ವಿವಿಧ ಕೋನಗಳಿಂದ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಶ್ವದ ಚಿತ್ರ ಇದು (ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಸಮುದಾಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಕಲಾವಿದ, ಇತ್ಯಾದಿ) ರಚಿಸಿತು ವಿಷಯಗಳಂತೆ ನೋಡಬಹುದು. ನೀವು ವಸ್ತು ಸ್ವತಃ, ಅಥವಾ ಅದರ ಚೂರಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಷಯದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದು (ವಸ್ತು) ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಗಳು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ವಿದ್ಯಮಾನ ಮಾಡಬಹುದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಪ್ಲೇನ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಮಾನುಗತ ವಿಶ್ವದ ಭಾಷಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ lingvoantropologiey ವೆಚ್ಚ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ ಮೊದಲು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾನಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಇವೆ. ವಿಶ್ವದ (YAKM) ಭಾಷಾ ಚಿತ್ರ, ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಲ್ಪನೆಯು ಹಂಬೋಲ್ಟ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪ್ರಕಾರ ಭಾಷೆ ಚಿಂತನೆಯ ಪದನಾಮವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಅಲ್ಲ. ಹಂಬೋಲ್ಟ್ ಈ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ "ಒಂದು ಚಿಂತನೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ದೇಹದ." mirosozidatelnyh ಭಾಷಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ, ಹಾಗೂ ಇದು ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ವಿಚಾರಗಳು, ತರುವಾಯ ತಪ್ಪದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, Potebnya (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ) ಹಂಬೋಲ್ಟ್ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಸಹ ಭಾಷೆಯ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ.

ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹಂಬೋಲ್ಟ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ mirosozidatelnoy ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಒತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲಿಯೋ Weisgerber ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದ ನಿಧಿ, ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷೆಗೆ ವಿಶ್ವದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

YAKM ಜನಾಂಗೀಯ-ಭಾಷೆಯ Whorf ಮತ್ತು ಸಪಿರ್ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪನೆ. ಅವರು ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗಡಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದದ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅರಿವಿನ ವಿಷಯ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ಯೋಚನೆಯ ಒಂದು ದಾರಿಯಾಗಿ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ತಿಳಿಯುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಪಿರ್ ಮತ್ತು Whorf ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ತಂದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ಅವರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವದ ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷೆಯ ವಾಸ್ತವದ ಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ರಿಗೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ. ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಪೂರಕವಾದ ಮತ್ತು Alford, Himes, ಕ್ಯಾರೊಲ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ನಂತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು.

doubting ವಿಶ್ವದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಪಿರ್-Whorf ಕಲ್ಪನೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು Kolshansky, Serebrennikov, ಡಾಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಊಹಾಪೋಹವನ್ನು ತಮ್ಮ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, Serebrennikov ಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಆದರೆ ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯನ್ನಾಗಿ ಶಕ್ತಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಶ್ವದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಗ್ರ YAKM ಪರಿಸರ ಮಾನವನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ.

ವಿಶ್ವದ ಭಾಷೆಯ ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಲಿಂಕ್ ಇದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧ interpenetrating, ಮತ್ತು ಗಡಿ ಅಲ್ಲ ಸ್ವರೂಪ.

ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು YAKM ಎಲ್ಲಾ ಮುನ್ನ ನಡೆಯುವ ಹೇಳುವ ವಿಶೇಷ ಒಂದು ಸರಿಸಮಾನವಾಗಿವೆಯೆಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ಭಾಷೆಯ ಇರಿಸಬೇಡಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಆಕಾರಗಳು.