ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹುಡುಕಿ: ರಾಷ್ಟ್ರದ ಏನು

ಸೋವಿಯತ್ historiosophy ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅವಧಿಯಿಲ್ಲ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಒಂದು ಅಸಂದಿಗ್ಧ ಪದ ಅಲ್ಲ. ಈ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪದವನ್ನು ಅರಿವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಬಹುದು.

ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖ

ಇದು ಪದ "ರಾಷ್ಟ್ರ" ಅಕ್ಷರದ ಪಿ Vyazemsky ಬಳಕೆಯಾದದ್ದು ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ವಾರ್ಸಾ, ಎ ತುರ್ಜೆನೆವ್ ರಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಇದು ನಂತರ 1819 ಆಗಿತ್ತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಯಾವ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಮೊದಲ, ಇದು ಇತಿಹಾಸ ಬಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ಮಹತ್ತರವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ. 1832 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೂತ್ರವಿಲ್ಲ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವವು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ." ಇದು ನಾವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿ ಪದ ಗುರುತಿಸಿದ ಬೆಳಕು ಕೈ Uvarov, ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಂಬಿಕೆ

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿರುವ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಸೂತ್ರದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಕೊಡುವುದು. ಈ ಹಾಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ: ". ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಪಕ್ಷದ, ರಾಷ್ಟ್ರ" ಆದರೆ ತುಂಬ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಈ ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದ ಚಿಂತಕರು ರವರೆಗೆ ಅದೇ, ಯಾವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಗುರುತಿನ ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ರಾಷ್ಟ್ರ" ಮತ್ತು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯಸಾಧ್ಯ ಕಾಣಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪೋಲಿಷ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ

ಆದರೆ, ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮೇಲಿನಿಂದ, ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಎರಡೂ ರಷ್ಯಾ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಬಂದಿವೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಪದವು narodowość ವ್ಯಂಜನ Polish ಎರಡು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಜನರು-ರಾಜ್ಯದ ಸೂಚಿಸುವ ಗುರುತನ್ನು ಆಸರೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಪರ್ಯಾಯ

ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ, ಸಹ ಆದರೂ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅಪರೂಪದ, ಪರ್ಯಾಯ ಉತ್ತರ: "ಏನು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರ?" ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪದವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ ಬೆಳೆದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂರ್ತೀಕರಣ ಕೆಳವರ್ಗದ ಜನರ ಗುರುತಿನಿಂದ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು.

ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಮುಂದುವರಿದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು

ಕ್ರಮೇಣ, ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರ ಯಾವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಾ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಗಳು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ನಂತರ ಈ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಹ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ವರ್ಷಗಳ ತಕ್ಷಣ 1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿ ಪದದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕ ಬಳಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದ ಹಿಂದಿನ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ವೇಳೆ ಕೆಟ್ಟ ರುಚಿ ಹಾಗೂ ಹಿಂದುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆಗಿದೆ.

ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ

ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಇತಿಹಾಸ ಒಂದು ದೇಶವೆಂದರೆ ಏನು, ಈ ಪದದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಏಕೆಂದರೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಮೂಲತಃ ಅದರಿಂದ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಮಾರಕವೆನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ ದೂರ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು. "ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು" - ಪದವನ್ನು ಮತ್ತೆ 1934, ಬೋಲ್ಷೆವಿಕ್ ಆಫ್ XVII ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ವರ್ಗ ಹೋರಾಟದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು "ವರ್ಗ" ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ದಾರಿ ನಂತರ ಸಾಮಯಿಕ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಬದಲಿಗೆ ವರ್ಗ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 30 ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪದ ಸೋವಿಯತ್ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಸವಾಲು ಅಥವಾ ಸೋವಿಯತ್ ವಿರೋಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆ ಗ್ರಹಿಸಿದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಒಂದು ಇಂತಹ ಪ್ರಬಲವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಎಂಬುದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಸೂಚಿಸಬಹುದು ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಆಗಿತ್ತು. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂತಹ ಪುಶ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬರಹಗಾರರಾದ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ "ಜನರು ಅವಿವಾಹಿತ," ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ದೇಶದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರೋ ಬರಹಗಾರರು ರಾಷ್ಟ್ರದ ತಮ್ಮ ವರ್ಗದ ನಡುವೆಯೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹೇಳಿದರು. ಇನ್ನೂ ಇತರರು ಈ ಪದವು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮುಚ್ಚಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸಲಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುನಃ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಸಂಕಲ್ಪ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, Pospelov ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ವಿಷಯ" ಬೇಕು ಈ ಪದವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು ಎಂದು ಬರೆದರು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಜನರು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸೊವಿಯತ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ

ವರ್ಗ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸೊವಿಯತ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಚಿಂತಕರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ, ಸೋವಿಯತ್ ದಿನಗಳಂತೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಸರ್ವಾನುಮತದ ಆಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಚೇತರಿಕೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಬಯಸುತ್ತಿರುವ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೂತ್ರದ ಮೌಲ್ಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಸಮೀಕರಿಸುವುದು. ಇನ್ನೊಂದೆಡೆಗೆ - ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಿಕಟವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸಮಾನ ಸೈನ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಲಿಂಕ್ ಇದೆ. ಈ ಎರಡು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೇಲೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಇವೆ. ಈ ಸ್ಮಾರಕವೆನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಇದು ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರಿದ ಇದೆ.

Lysenko ಎಂಬುದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಒಂದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿವರಣೆ, ಈ ಪದವು ಕೇವಲ ರಾಜ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ರೂಪಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಲು, ಒಂದು ಚಿಂತನೆಗೆ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಖಚಿತ ಎಂದು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇಂದು, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಅತೀ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮಾಡಬೇಕು ಮಾಡಬಹುದು. ಇನ್ನೂ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಮಷ್ಟಿ "ನಾವು" ವೈಯಕ್ತಿಕ "ನಾನು" ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಇದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಜನಾಂಗಗಳು, ಆಗಿದೆ.