ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮೂಲತತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ: ವಿವರಣೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವ. ಮೂಲತತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲನ ತತ್ತ್ವದ ತರ್ಕವನ್ನು

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅನುಭವಜನಿತ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಚೆಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಅಂದರೆ. ಇ Episteme ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ವಾದಿಸಿದ. ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು ಮೂಲತತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರು - ತರ್ಕದ ಪೋಷಕರು, ದ್ವಿರೂಪತೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಉತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಟೋನ ಓರ್ವ ತೀವ್ರ ಎದುರಾಳಿಯ.

ಮೂಲತತ್ತ್ವ

ಮೂಲತತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ - ಅದರ ರಚನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಎಂಬ ಬೀಜೀಕರಣದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಒಂದು ಶಾಖೆ. ಇದು ಹಾಗೂ ಚಿಂತನೆಯ ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ವಯಸ್ಸು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತನ್ನದೇ ಮೂಲತತ್ವ ವಿಚಾರವಾಗಿದೆ, ಇತರರು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ರ ಮೂಲತತ್ವ ವಿಚಾರವಾಗಿದೆ ಇತ್ತು. ಇದರ ಸಾರ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಲೇಖಕ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಚರ್ಚೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಕೆಲವು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಆಗಿದೆ:

1. ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಡಸ್?

2. ದೈವಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂದರೆ ಏನು, ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ?

3. ಎಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮ್ಯಾಟರ್ ಲೈನ್ ನಲ್ಲಿ?

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ತತ್ತ್ವದಿಂದ ಕೇವಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎರಡು ತನ್ನನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಇದರ ಉದ್ದೇಶ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಗಿತ್ತು ಆಲಂಕಾರಿಕ, ಅಮೂರ್ತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಎರಡನೇ ಸಮಾಜದ ಕಾನೂನುಗಳು ವಿಶ್ವದ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಧನದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಾದ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಫಾರ್ಮ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್

ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಬೀಯಿಂಗ್ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದು - ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮುಂದಿಡಲು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಮೂಲತತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ 'ಫಿಲಾಸಫಿ ರೂಪ ಮತ್ತು ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು "ಮ್ಯಾಟರ್" ಐಕ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಾದಿಸಿದರು - ಈ ಸಾಕಾರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವಕಾಶ, ಒಂದು "ರೂಪ" - ಈ ಜೀವಿಯು, ಮ್ಯಾಟರ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ. ವಿಷಯ ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೂಪ ಸಾಕಾರ ಮತ್ತು ದ್ರವ್ಯಗಳ, ಮತ್ತು ಇದು, ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಒಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸರಿಸಲು. ಆದರೆ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ರೂಪಾಂತರದ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಆ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವೀಕರಿಸಿದ ಇದೆ.

ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕಾರಣಗಳು

ಮೂಲತತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸವಾದವು ವಿಶ್ವದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಕಾರಣಗಳಿವೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ:

1. ಪರಿವರ್ತನೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಗತ್ಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾರಣ.
2. ವಸ್ತು, ತಲಾಧಾರದ ಚಟುವಟಿಕೆ ಅಂದರೆ.
3. ಆಕ್ಷನ್ - ಒಂದು ತಲಾಧಾರದ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಶಕ್ತಿ.
4. ಅಂತಿಮ ಕಾರಣ - ವಿಷಯ ಬೇಡಿಕೊಂಡು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಅಥವಾ ವಿಷಯ ಬಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಬಂದರೆ, ಅವರ ಮೂಲತತ್ತ್ವ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಕೇವಲ ಮ್ಯಾಟರ್ ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶ್ವದ ಕೆಲವು ರೂಪಗಳು, ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಸ್ಥಿರ ಚಲನೆಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಕೆಲವು ಪ್ರತಿರೋಧ ಮಾಡಲು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇಗ ಊಹಿಸಿ ಅಥವಾ ನಂತರ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವದ ಚಳುವಳಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಆಕ್ಷನ್, ಸಾಧ್ಯ? ಒಂದು ಮೂಲ ಪ್ರವರ್ತಕ, ಸ್ಥಿರ ಚಳುವಳಿಯ ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುವ ಅಮೂರ್ತ ಚಾಲಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಸಮರ್ಥನೆಯ. ಎಂದು ಮೂಲತತ್ವ ವಿಚಾರವಾಗಿದೆ ಊಹೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಫಿಲಾಸಫಿ, ಸತತ ಚಲನಾ ಯಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಶರೀರ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ - ನಿರಾಕಾರ ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ವರೂಪವಿಲ್ಲದ್ದು ಶಕ್ತಿಯ ಶುದ್ಧವಾದ - ಮನಸ್ಸು (ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಕಾರಣ) ಆಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾರಣ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಹಿಕೆ ಇರುವುದು.

ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರವು

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಈ ಭಾಗವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಡ್ಡತೊಲೆಬಾಗಿಲು, ತಮ್ಮ ಟೀಕೆಯನ್ನು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಉಳಿಯಬಹುದು ಈ ವಿಧಾನ. ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ - ಇದು ಒಂದು ಅನುಭವ ಇಲ್ಲಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಒಂದು ನನ್ನ ಸಂಶೋಧಕರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಇದೆ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂವೇದನೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಮೂಲತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿಕಟ ಸಮಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟರೆ ಆಗಿತ್ತು.

ಜ್ಞಾನ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಪ್ರಥಮ ಹಂತ ಸಂಶೋಧಕರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಜೊತೆಗೆ, ಎಂದು, ಯಾವುದೇ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನೀಡುವ ಜ್ಞಾನ, ನಾವು ಊಹಿಸಲು ಪಡೆಯಲು ಆ ಸಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು, ನಾವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಔಪಚಾರಿಕ ಘಟಕಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಜೊತೆಗೆ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆ ಪ್ರಯೋಗವಾದಿ ಪುರಾವೆಯ ಮತ್ತು ಭಾಗಲಬ್ಧ ತಾರ್ಕಿಕ ನಮಗೆ ಸತ್ಯದ ಉಬ್ಬುವಿಕೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ನ ಮೂಲತತ್ತ್ವ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಇದರ ಸಾರ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ: ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ವಿಷಯವನ್ನು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಮೊದಲ ಘಟಕದ - ವಿಷಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಏನು ಸಂವೇದನದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಇದು ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನ - ಮತ್ತು ಎರಡನೇ. ಎರಡನೇ ಘಟಕದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಜಾತಿಗಳು ಅಥವಾ ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಕ್ಷಕ

ಪ್ಲೇಟೋ ಹಾಗೂ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಆಂಥಾಲಜಿ ಆಳವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಸೇರುತ್ತವೆ ಆದರೂ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಪ್ಲೇಟೋನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ. ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆತ್ಮದ ಹಲವಾರು ಸಂರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಸ್ಪಷ್ಟ ವೇಳೆ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹಾರ್ಡ್ ಕೆಲಸ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ ಜನರ ರೀತಿಯ, ಡಿ ಆದರ್ಶ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಯೋಜಿಸಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಇತರ ಜನರು ಹೀಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು. ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಕವಿತೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುವ.

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ತುಂಬಾ ಆದರ್ಶ ಆದರೂ, ಬೇರೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಆದರ್ಶ ರಾಜ್ಯದ - ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವತ್ತಿನ ಸಮಾನವಾಗಿ ಜನರ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು, ಇದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ, ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಸಮರವಾಗಿದೆ ಬಳಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಪರಸ್ಪರ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಲು.

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭೇದಗಳು ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ವಹಣಾ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟು, ಎರಡೂ ಪಂಡಿತರು ಬಹುತೇಕ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.