ನವೋದಯದ ನಾಗನೂರ ಹಾಗೂ ದಾರ್ಶನಿಕರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವತಾವಾದ ಏನು

ಮಾನವತಾವಾದ - ಉನ್ನತ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ತಾತ್ತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ; ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿ - ವಿಶ್ವದ ಸೆಂಟರ್, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಅಳತೆ, ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಿರೀಟ.

ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನವತಾವಾದ, ನಾವು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಡೆಮೊಕ್ರಿಟಸ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ತನ್ನ ಮೊದಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವತಾವಾದ

ಪ್ರಾಚೀನ ಋಷಿಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮಾನವತಾವಾದ ಏನು? ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ - ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಉನ್ನತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟ. ಸ್ವಂತವಾಗಿ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ಆತ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು; ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಇರಬೇಕು.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ backburner ಮೇಲೆ ಮಾನವೀಯ ಯೋಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈರಾಗ್ಯದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಒಳಗಾದವು, ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪೀಡನೆ. ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ನಮ್ರತೆ, ಮಾನವರ ಮೂಲ ಪಾಪಿಷ್ಟತೆ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್: ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಐಡಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ದೀರ್ಘ ಮರೆತು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ರೋಮ್ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಅನ್ಯಜನರ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.

ನವೋದಯ ಮಾನವತಾವಾದ

ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಆಸಕ್ತಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನವೋದಯ ತೀವ್ರವಾಯಿತು. ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಭಾವ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಅಚ್ಚ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು, ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು neteologicheskie ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನಕಾಲದ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯ ಆಗಿತ್ತು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ - ಅವರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಇದಾಗಿದೆ.

ನವೋದಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಾಸ್ತವವು ಆ ಮಾನವತಾವಾದ ಪಾಲನ್ನು ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ನಟಿಸಿದ. ನವೋದಯ ಮಾನವತಾವಾದ ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನ್ಯತೆ ಮಾನವೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅದೇ ಆಗಿತ್ತು; ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು (ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಅನುಭೂತಿ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನ ಮತ್ತು ಗೌರವ) ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಧರ್ಮ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅವಲೋಕನದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ, ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದೆ.

ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮಾನವತಾವಾದದ ಮೂಲವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮಹಾನ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ - ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘಿಯ್ರಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ Petrarca. ಸ್ವಲ್ಪಕಾಲದ - ಕಾರಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ ಪೂಜೆ, ಕಲೆಯ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾತಾವರಣ, ಇದು ಮಹಾನ್ ವಿದ್ಯಮಾನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಧ್ಯ ಹೈ ನವೋದಯದ (1500-1530). ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನವೋದಯ (ರಾಫೆಲ್ ಸಾಂತಿ, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ, ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ) ಆಫ್ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಕಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಆಗಿತ್ತು.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ನವೋದಯ ಮಾನವತಾವಾದ ಯುರೋಪ್ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಬಹುದು. ಇದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು ಉತ್ತರದ ನವೋದಯ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು ಮೂಲ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು - ಸುಧಾರಣೆ ಮಾನವ ಮೋಕ್ಷ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ. ನಾವು ಏನು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹ್ಯೂಮನಿಸಂ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಮಾತ್ರ, ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹತ್ತಿರ ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ, ಶುದ್ಧ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಸ್ತಿಕ ಮಾನವತಾವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೃತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಗಿದೆ ಎರಾಸ್ಮಸ್, ಆಫ್ Willibald Pirckheimer.

ಮಾನವತಾವಾದ, ಮತ್ತು ನೀಡಲು ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅವರ ಉತ್ತರ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು-ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮಾನವತಾವಾದದ ಪದ್ಧತಿ ಇನ್ನೂ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಆಧುನಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಇಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯ, reverent ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು omnipotence, ವ್ಯಕ್ತಿಯ omnipotence, ಸುಧಾರಣೆ ಸಮಾಜದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಶಕ್ತಿ ನಂಬಿಕೆ - ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯ, ಆಧುನಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಕೋರ್ಸ್ ಎಂದು.