ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಧರ್ಮವಾಗಿ

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಧರ್ಮವಾಗಿ ಎರಡು ಮತ್ತು ಒಂದೂವರೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಸಾವಿನ ನಂತರ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಯಿತು, ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಜೀವನ ಶೈಲಿಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದ್ದು ಕೇವಲ ನೈತಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ.

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಮ್: ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತನ್ನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಹೊಸದನ್ನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೇವಲ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಪುರಾತನ ಚೀನೀ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಪರಿಪೂರ್ಣವೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ನಡವಳಿಕೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂವೇದಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಎಂದಿಗೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಅವರು ಇತರ ಜನರ ಮಧ್ಯೆ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಜಂಟಿ ಬದುಕುಳಿಯುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಕಲಿತ ಕಾರಣ, ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಲಿಂಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜನರಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುವ ನಿಯಮಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಧರ್ಮ: ಮೂಲಭೂತ ವಿಚಾರಗಳು

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಧರ್ಮವಾಗಿ ಕೆಲವು ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಬೋಧನೆಯು ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿವಾಸಿ ಈ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು.

ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿ ಐದು ಮೂಲಭೂತ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಜನರು ಉಸಿರಾಟದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಇರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಮೊದಲ ಸದ್ಗುಣ. ಪ್ರತಿ ನವಜಾತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮರೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ.

ಎರಡನೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಗಳು, ಉತ್ತಮ ಅಭಿರುಚಿಯ ನಿಯಮಗಳು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಯಮವು ಜನರನ್ನು ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಮೂರನೆಯ ನಿಯಮವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗಿರಬೇಕು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ, ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆ - ಇದರಿಂದ ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಜ್ಞಾನವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತರಬೇತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕನೆಯ ಮೌಲ್ಯವು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಧರ್ಮದಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಇತರರಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಜನರು ಐದನೇ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲ್ ವರ್ಚ್ಯೂ ಅನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದರರ್ಥ ಎಲ್ಲ ನಿಯಮಗಳೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಬೇಕಾದರೆ ಜನರು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವರು ತಮ್ಮ ರಕ್ತದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದೆ. ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಿತ್ತಬಹುದು.

ಚೀನಿಯರ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಗೌರವವನ್ನೂ ಸಹ ಇದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಒಂದು ಧರ್ಮವಾಗಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಅಂಧ ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಲ್ಲಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಹಳ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಸಹಕಾರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿರಲಿಲ್ಲ. ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂಲವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗುವಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಮತವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಬೋಧನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ. ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಈ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜಪಾನ್ಗೂ ಅಪಾರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಪಡೆದಿವೆ.