ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯದ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಲ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದ ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಇವೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿ.

ಸೋವಿಯತ್ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇದು ರಾಜ್ಯದ ದಾಖಲಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಬೆಂಬಲ ಕಾನೂನು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ರೂಢಿಗಳನ್ನು, ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬಲ ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಕ ನಿಯಮದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿತ್ತು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಕಾನೂನುಗಳು, ಕಾನೂನು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣಗಳಡಿಯಲ್ಲಿ. ಸರಕಾರ ನೀಡುವ ನಿಯಮಗಳು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಮಾನವ-ವಿರೋಧಿ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭಾರೀ ಪ್ರಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ 19 - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಈಗ ಇದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಪೈಪೋಟಿ ಇದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಹಿಂತಿರುಗಿ, 17-18 ಶತಮಾನಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಅಧ್ಯಯನವು ನಡೆದಿದೆಯಾದರೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಾನವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಸಹಜ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು. ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆಗಿದೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮ. ಇದರ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮಾನವನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮೂಲಕ "ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ" ಮತ್ತು ಅವರು ಬಲವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ತತ್ವಗಳನ್ನು, ಅವು ಏನು ನ್ಯಾಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ. ಆ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸ್ವಭಾವ ಸಹಜ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಎಂದು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ರಾಜ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವನನ್ನು ದೂರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಇದು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಡಚ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ Gugo Grotsy ಎಲ್ಲಾ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರು, ಒಂದು ಧನಾತ್ಮಕ ಬಲ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಹಕ್ಕಲ್ಲ ವಿಷಯ, ಅವರು ಉಯಿಲು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗನುಗುಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾನೂನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ. ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಕ್ರೋಡೀಕರಣ ಮಾಡಿದಾಗ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ವೇಳೆ ಅವರು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾನೂನು ಕಾನೂನುಗಳೇ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮಾತ್ರ ರಾಜ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ನಡುವೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಅಗತ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ನಂತರದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಇದ್ದರೆ, ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಲಾ ಸ್ಕೂಲ್,, ಇದು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎದ್ದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಆಯಿತು. ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನೈತಿಕತೆ ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಮತಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಭೇಟಿ ಸಂಗತಿಯ ತೋರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆಚರಣೆಗೆ ಇದು ಜೀವನದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ಗುರುತಿಸಿ ಇಂತಹ ನಿಯಮಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಅನುಸರಣೆ ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ - ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಲಿಖಿತ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ರೂಪ. ಅಂತಹ ವಿಧಾನ ರಾಜ್ಯ ಬರಿ ಬಳಕೆಗಳ ಏರ್ಪಾಡು ಇದು ಸಹಾಯಕ ಸಂಸ್ಥೆ, ಕಾರ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಾಧಿಸುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಹ ಮಾನ್ಯ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪೂರಕವಾಗಿರುವ ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದವು ಸಹ ಇತ್ತು - ನಿಯಂತ್ರಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಔಟ್ ಬಾಧ್ಯತೆ ನಿಯಮಗಳ ಶ್ರೇಣಿ ಉದ್ಗಮ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಶುದ್ಧ" ಕಾನೂನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಆಮಂತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮೂಹಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಬಲ ವಿಷಯ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಇದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ,; ಹೀಗೆ ಕಾನೂನು ಘಟಕದ ಅಥವಾ ಅನಧಿಕೃತ ಕಾನೂನು ಮೂಲವಾಗಿ ಜನರ ಒಂದು ಗುಂಪು ಭಾವನೆಗಳು ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ, ಮತ್ತು, ಮಾನಸಿಕ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇಬ್ಬರೂ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಡವಳಿಕೆ, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ, ಫೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಆಧರಿಸಿ ರಾಜ್ಯದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೂಲತತ್ವ ವರ್ಣಿಸಬಹುದು ಹೊಂದಿದೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು.