ಮಾನವತಾವಾದ: ಇದು - ಮೇಲ್ನೋಟ, ಸ್ಥಾನ, ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ?

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಪ್ರಾಯಶಃ, ಎಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೇ, ತಾತ್ವಿಕ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಹು ಪುಟ ಕೃತಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ನೀಡಲು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು. ಕೆಲವು theocentric ಇವೆ - ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಾಡಬೇಕಾದುದು ದೇವರ (ದೇವರುಗಳ) ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ, ಎಂದು. ಇತರರು, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು ನಿರೀಶ್ವರವಾದಿ ಮಾನವತಾವಾದ. ಇದು ಏನು - ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಶ್ವ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಬದುಕು ಸ್ಥಾನ ಎಂಬುದನ್ನು?

ಇದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದೇ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು paronimichnoy ಮಾಡಬೇಕು. ಒಂದೇ ಆ ಮಾನವತಾವಾದ - ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಆ ಲೋಕೋಪಕಾರದ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಏನು? ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯ ನಿಂತಿರುವ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ, ಒಂದು ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು (ಅಥವಾ ನಂಬುಗೆಗಳ) ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಘಂಟುಗಳು,. ಕೇವಲ ಜೀವನ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಇವೆ ಎಂಬುದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ "ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಅಳತೆ." ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ನಾನು" ಮತ್ತು "ನಾವು" ಮೂಲಕ, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಮೂಲಕ. ಒಂದು ಬಾರಿ ಪದಗಳು "ಪುನರುಜ್ಜೀವಕ" ಅಥವಾ "ನವೋದಯ" ಮಾನವತಾವಾದ ಕೇಳಬಹುದು. ಮಾತ್ರ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಅಥವಾ ಇಡೀ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು - ಇದು ಏನು? ಈ ಅಲ್ಲ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಆವಿಷ್ಕಾರ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ನವೋದಯದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತಿರುಗಿತು ಇದೆ ಪುರಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪುರಾತನ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ. ಮತ್ತು ಒಂದು ಮೊದಲ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವಿಶಾಲ ಪದ "ಮಾನವತಾವಾದ" ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಿಸೆರೊ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ನವೋದಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ಬರುವ?

ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳು cosmocentrism theocentrism ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಚಿಂತಕರು ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪುಟ್. ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು, ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮ್ಯಾನ್ ದಾರ್ಶನಿಕರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಪೆಟ್ರಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಡಾಂಟೆ, ಬೊಕ್ಕಕ್ಕಿಯೊನ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ, ಮತ್ತು ನಂತರ - - ಈ ಕಾಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿಂತಕರು ಇವೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಂಟೇನ್ರವರ, ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್ ಮತ್ತು Erazm Rotterdamsky, ಶಿಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಗೋಟೆ. ನವೋದಯದ ತಾತ್ವಿಕ ಮಾನವತಾವಾದ 18 ನೇ-19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು ವೇಳೆ, ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಬೇರೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಈಗಾಗಲೇ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಮನ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳನ್ನು.

ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಿಗಳು, ನೀಟ್ಜ್ಸ್ಚೆಯ, ನಿರಾಕರಣವಾದಿಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿಗಳನ್ನು - ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು, ಆರಂಭಿಕ ಅಂಶವಾಗಿ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ನಿರೀಶ್ವರವಾದಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನವತಾವಾದದ ನಂಬಿದ್ದರು, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ನಾಶದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವಾಗ bestialstvom ಧಕ್ಕೆ. ಮಾನವ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಚಿಂತಕರಿಗೆ ಯಾಜಮಾನಿಕೆಯನ್ನು ಚರ್ಚೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಒಂದು ವಿಶ್ವದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸಾಚ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಎಂಬ ನಂಬಿದ್ದರೆ, ವಿನ್ಯಾಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟ್ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಳು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮೇಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಳು ಘೋಷಿಸಲು.

ಪದ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಸಕ್ತ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾರ - ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನ. ಮಾನವರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಹತ್ವ ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಅದರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನೀತಿಗಳು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.