ಫ್ಯೂಅರ್ ಬಾಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ಫ್ಯೂಅರ್ ಬಾಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಂತಿಮ ಹಂತವಾಗಿದೆ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯ ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಂಟ್, ಹೆಗೆಲ್, ಷೆಲ್ಲಿಂಗ್, ಫಿಚ್ಟೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭೌತವಾದದ ವಯಸ್ಸಿನ ಜರ್ಮನ್ ಹಾಗೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ವದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಳಪನ್ನು. ಮನಸ್ಸು, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ - - ಸ್ವತಃ, ಅವರು ಪ್ರಥಮ ಚಿಂತನೆಯ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದ ಮೂರು Phasis ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಬದುಕುಳಿದರು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

Lyudvig Feyerbah (1804 - 1872), ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರ ಒಂದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರ್ಲಿನ್ ಹೆಗೆಲ್ನನ್ನು ಕೇಳುವ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ.

ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಧರ್ಮ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತ ಆದರ್ಶವಾದದ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಧರ್ಮದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ನಂಬಿದ್ದರು. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕೃತಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಆಸೆ - ಧರ್ಮದ ಹೃದಯ, ಅವರು ಡೊಗ್ಮಾವನ್ನು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ನಂಬಿಕೆ ಕಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫ್ಯೂಅರ್ ಬಾಕ್ ಟೀಕೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಭ್ರಾಂತಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತೊಡೆದುಹಾಕಿದ್ದೇವೆ ಗುರಿ ಇದೆ. ಅವರು ಮಾನವನನ್ನು ಒಂದು ಭಾಗ (ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ) ಪ್ರಕೃತಿ, ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂಬ.

ಫ್ಯೂಅರ್ ಬಾಕ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ, ಆತ್ಮ , ಮತ್ತು ಒಂದು ದೇಹದ ಇವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ನಾನು" ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ದೇಹ, ಹಣ ಇದೆ. ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾ, ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆ ಅರ್ಥೈಸುವಿಕೆಗಿಂತಲೂ, ಫ್ಯೂಅರ್ ಬಾಕ್ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮನವಿ. ಅವರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ ಮೂಲ - ನಿಜವಾದ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು oschuscheniya- ದೃಷ್ಟಿ, ಟಚ್, ಶ್ರವಣ, ವಾಸನೆ,. ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಲು ಮಾನಸಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳು.

ಅವರು ಒಬ್ಬ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೂಲಕ supersensible ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಜ್ಞಾನ, ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಫ್ಯೂಅರ್ ಬಾಕ್ ಈ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ "ವಸ್ತು" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ಯೂಅರ್ ಬಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ಸಂವಹನ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಸ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ - ಇದು ಬೇರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಒಳಸಂಪರ್ಕ, ಜನರು ಜನರು ದೇವರ ಭ್ರಾಮಕ ಪ್ರೀತಿ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಲೋಕೋಪಯೋಗಿ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಹೊಂದಿವೆ. ಎರಡನೆಯದು, ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಾಧೀನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ರೂಪ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಟುಗೆದರ್ ಹೆಗೆಲ್ ಅವರು ಕಾರಣ ವಿದ್ಯುತ್ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಅಗತ್ಯ ನಂಬಿಕೆ. ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಆಫ್ ಫ್ಯೂಅರ್ ಬಾಕ್ ತತ್ವ, tuizme ಆಫ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ ತಮ್ಮ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು. ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದಿಗೂ, ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶವನ್ನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಫುಲ್ಲರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಇದು ಫ್ಯೂಅರ್ ಬಾಕ್ ತತ್ವ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಇ ಧರ್ಮದ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಇದು psychogenesis ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವದ ನೋಟದ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಆತ ಮಾನವರ ಶತಮಾನಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸರಿದಂತೆ ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಮೀರಿ ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ಇಂದ್ರಿಯಾತೀತ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾನವ ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಒಲವು.

ಫ್ಯೂಅರ್ ಬಾಕ್ psychogenesis ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅವರ ವಿವರಣೆ. ಮಕ್ಕಳು, ಅನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಜನರು ಅವರ ಹೊರಗಣ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು (ಮನುಷ್ಯತ್ವಾರೋಪದ) ವಿನ್ಯಾಸ ಸಮಾನವಾಗಿ ಎದುರುನೋಡುತ್ತೇವೆ. ದೈವಿಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ "ನಾನು", ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು - ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಅರ್ಥ ಇಂತಹ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ರೀತಿಯ. ಇಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಗಾಧ ನೋವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ನಡುವೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಸಮಂಜಸತೆಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಾಡಿರುವುದಿಲ್ಲ ದೇವರು ತನ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ದಾಖಲಿಸಿದವರು, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಾನವ ಸ್ವತಃ ತನ್ನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಈ ದೇವರುಗಳನ್ನು - ಮಾನವ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳು.

ಇಂತಹ ಫ್ಯೂಅರ್ ಬಾಕ್ ತತ್ವ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅದರ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂಡಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನವು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಮೂಲ. ಫ್ಯೂಅರ್ ಬಾಕ್ ಆಳವಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸ ಧರ್ಮದ Renan, Gávea, ಸ್ಟ್ರಾಸ್, ಸಂಪುಟ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಆಯಿತು. ಎಸ್ ಎನ್ Trubetskoy ಮತ್ತು ಇತರರು. ಅವರು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು ಆದಿಮ ಧರ್ಮದ (LUBBOCK, ಟೈಲರ್, ಸ್ಪೆನ್ಸರ್, ಗ್ರೂಪ್, ಮತ್ತು ಇತರರು.). ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಹಾಗೂ ಇನ್ನಿತರ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ನಾಯಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.