ಮೇಟಿರಿಯಲಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶವಾದದ - ಸರಳ

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವಿಧ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಚಿಕನ್ ಅಥವಾ ಮೊಟ್ಟೆ? ಏನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೊದಲ? ಇದು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಭೌತವಾದದ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶವಾದದ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್, ತಮ್ಮ ನೇರ ಸಂಬಂಧ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಹಾಗೂ ಅಂತಹ ಇಬ್ಭಾಗವನ್ನು, ಸಹಜವಾಗಿ, ತನ್ನ ಯಾರಾದರೂ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅನುಮಾನ ಮಾಡಬಹುದು. ಇಂದಿಗೂ, ಜಗತ್ತಿನ ದತ್ತಾಂಶ ಗುರುತು ಯಾವಾಗ, ನೀವು ಎರಡೂ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಕಾಣಬಹುದು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಮತ್ತೊಂದು - ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ ತಿಳಿಯಲು ಸಲುವಾಗಿ, ಇದು ಕೆಲವು ಒಂದು ವಿಷಯ ಇತರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅರ್ಥ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಏನು ಬಿಲ್ಲು ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಗೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿ, ನೀವು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಗ್ರಹಿಕೆ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ.

ಮೇಟಿರಿಯಲಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರ

ಎದುರಾಳಿ ಇರುವ ಜಗತ್ತಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಳು, ವಸ್ತು, ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಇತರ ತಾತ್ವಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವರ್ತನೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಭೌತವಾದದ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶವಾದದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ. ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಸಮಾಜದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಇನ್ನೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಇಂತಹ ಇದ್ದರು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಗದಿತ ಕ್ರಮಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ ಮತ್ತು, ಕಷ್ಟ ವಾದಿಸಲು. ಮತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಒಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ (ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಮುಖ್ಯವಾದುದು: ಸ್ಮೃತಿ, ಗಮನ, ಚಿಂತನೆ) - ಇದು ಸ್ಫುಟವಾಗಿದೆ ಒಂದು ಮಿದುಳಿನ (ಸಾಕಷ್ಟು ವಸ್ತು ಇದು) ಇದ್ದರೆ, ನಂತರ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೌತವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪ್ರಜ್ಞೆ - ಆದರೆ ನರಮಂಡಲದ ಚಟುವಟಿಕೆ ಉತ್ಪನ್ನ ಏನೂ.

ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಜೈವಿಕ, ರಾಸಾಯನಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ವಿವಿಧ, ನೀರಸ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಭೌತವಾದದ, ವಿತರಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಭೌತವಾದದ ನಿರಾಕರಿಸುವ, ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆ ಅಂಶಗಳಿಲ್ಲ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಮತ್ತು ಆದರ್ಶವಾದದ ವಿರುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಯಿತು.

ಬೇಸಿಕ್ಸ್ ಆದರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ವದ

ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಭೌತವಾದದ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಭೌತಿಕ ಹರಿವಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ - ಮತ್ತೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ಲೇಟೋ, Akvinskiy-ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೆಗೆಲ್ ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆರಂಭ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಆಗಿತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆದರ್ಶವಾದ, ಇನ್ನೂ ಹೊರ ಜಗತ್ತಿನ, ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಇದು ಮೂಲ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ, ಬದಲಿಗೆ ಬಂದ. ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಆದರ್ಶವಾದದ ಫಿಚ್ಟೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಸಕ್ರಿಯ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ಈ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಯಿಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಮ ಇಲ್ಲ ಪೈಕಿ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾದ್ಯತಂಡಗಳ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಫಿಚ್ಟೆಯ "ನಾನು" ಮತ್ತು "ನಾನು", ಅಲ್ಲಿ "ನಾನು" ಎಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಆದರೆ "ನಾನು ಹಾಗೆ" - ಈ ಕೇವಲ "ಶುದ್ಧ ನಾನು" ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಸುತ್ತ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯ ಆದರ್ಶವಾದದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಟೀಕೆಗೊಳಗಾಯಿತು ಅಮೂರ್ತ ಏನೋ,.

ಡೇಟಾ ತಾತ್ವಿಕ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಚ್ಚಳವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಕೆಲವು ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಒಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಪಾದಕ ಜೊತೆ ಮಾತುಕತೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇದು ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಯುಕ್ತತೆ ಆಗಿದೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೌತವಾದದ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶವಾದದ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ವಿರೋಧಾಬಾಸದಂತೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಸಾಕಷ್ಟು ಉಪಯುಕ್ತ ಅಥವಾ ತೋರಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಜಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಯಾವುದೇ, ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರಸ್ಪರ.