ಐಡಿಯಲಿಸಮ್ - ಇದು ಒಂದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅದೂ ಆಗಿದೆ,

ಐಡಿಯಲಿಸಮ್ - ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಆಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವದ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಅದೇ ವಸ್ತು, ಆದರೆ ಕಲ್ಪನೆಯ ಒಂದು ಕಲ್ಪಿತ ಹೇಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತತ್ತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೆಸೆಯಿಂದ ಏನೂ ಅಲ್ಲ.

ರಚನೆ ವಿಜ್ಞಾನದ

ಈಗ ನಾವು ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಮ್ಮ ಲಕ್ಷಣವೋ ಆದರ್ಶವಾದದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು, ನೋಡೋಣ ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಹೇಗೆ. ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್ ಮತ್ತು ಸಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್: ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶವಾದದ ಮೊದಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿಷಯದ ಜೊತೆ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಒಳ ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲ ಕಲ್ಪಿಸು. ಬಹುಶಃ ಈ ಶಕ್ತಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಇದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯ ರೂಪ. ಸಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್ ಆದರ್ಶವಾದದ - ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣ ಒಳಗೆ ವಸ್ತುವನ್ನು ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬರಲಾಯಿತು. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮ್ಯಾಟರ್ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಫಂಡಮೆಂಟಲ್ಸ್

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಋಷಿಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಹಜವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದರ್ಶವಾದದ ತಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು - ಇದು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಕಾನೂನು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಸುತ್ತುವರಿದ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ ಇದು ಹಾಗಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನ ರಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾದರೂ. ವಿಜ್ಞಾನಿ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ. ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಯಾರಾದರೂ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆಟದ ಕೆಲವು ಸಲಕರಣೆ ತಿಳಿಯಲು ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇಂತಹ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪದಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆದರ್ಶವಾದ - ಈ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ, ಏಕೀಕೃತ ಏನೋ ಆಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಅಲ್ಲಿವೆ. ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಇರುತ್ತವೆ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ ಏಕೆ ಎಂದು. ವಿವೇಚನಾರಹಿತತೆ ಇಂತಹ ತೀರ್ಪು ಕೇವಲ ರಾಜ್ಯ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಗಲಭೆಗಳು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಕ್ಲಬ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸದ ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ

ಆದರ್ಶವಾದದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ "ತಂದೆಯ" ಪ್ಲೇಟೋ ಆಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಜನ ಶಕ್ತಿ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಕ, ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಯಿತು ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಚಿಂತಕ ತನ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರುಜುವಾತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಪುರಾಣಗಳ ನಾಯಕರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಇವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಬಗ್ಗೆ. ನಂತರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆದರ್ಶವಾದ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ , ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ ಚರ್ಚ್ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಯಾವಾಗ. ಈ ಎಲ್ಲರೂ ಭಗವಾನ್ ಆಶಿಸಿದರು ಅಲ್ಲಿ ಡಿವೈನ್, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಒಂದು ಪ್ರಧಾನ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದರ್ಶವಾದದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು

ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಆದರ್ಶವಾದದ ಬೋಧನೆ ಯಾರು ಶಿಕ್ಷಕರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಇದ್ದವು ಮಹಾಪುರುಷರ, ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು, ಇದ್ದರು. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪ್ಲೇಟೋ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್,-ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ Akvinsky ಮತ್ತು ಅಗಸ್ಟಿನ್. ಡಾರ್ಕ್ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸಮಾಜದ ಆದರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಗಳ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಇದ್ದರು. ಅಲ್ಲದೆ ಸಾರಿದ ಚಿಂತಕರು ನಡುವೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆದರ್ಶವಾದ, ಇದು ಹೆಗೆಲ್ ಷೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.